遊戲神通
 

那些已開悟的祖師大德，從佛法中來遊戲人間，表現智慧。
 

而禪師們的幽默、風趣、灑脫亦常透過遊戲神通的方式來呈現，讓不同根基的人得到意想不到的開悟。
 

有幾次，我發現來道場的小朋友，當大人去參加法會時，一群小孩看似頓失所怙，他們反倒高興，竟然可以沉浸在自己的遊戲中渾然忘我。但他們的遊戲是什麼呢？不過就是無聊的打電動玩具、玩改良式的陀螺、魔術方塊或在停車場跑路。
 

一次，有個小女生獨自在玩沙包，其他小孩看到她出神入化的耍著五個沙包，紛紛圍著她，用羨慕讚歎的眼神讓這小女生玩得更起勁。我好奇的問她是誰教的？因為這也是我們那個年代的小孩大家都會玩的遊戲。當她說是她外婆時，我就不覺奇怪了！現在小孩好可憐，想想我們的童年什麼沒玩過？真是多采多姿啊！
 

在鹿野苑的森林漫步時，我常喜歡和大自然玩呼喚遊戲，自得其樂。尤其春天到了，花草樹木都冒出芽，各種動物隱藏在森林中，我一路走就一路學不同的動物叫。野雁、鷗鳥、布穀、貓頭鷹…，有些我看得到，有些不知名，只憑聲音呼應、試探，哎呀！真是忙得不亦樂呼啊！
 

我想牠們一定覺得很奇怪，怎麼多了這麼怪聲的同類？我玩得很開心，不過一個人要應付這麼多一來一往的不同聲音實在很累，就大叫：我不跟你們玩啦！
 

從小孩子的遊戲，想到佛教裡佛菩薩和禪師們的遊戲神通。
 

有一次趙州禪師和徒弟文偃談論佛法時，一位信徒送了一塊糕餅供養他們。趙州禪師就對徒弟文偃說：「這一塊餅，我們兩人怎麼吃好呢？我們來打賭，如果誰能把自己比喻成最髒最賤的東西，誰就贏得這塊餅。」
 

「你是師父，就由您老人家先開始吧！」文偃說。
 

趙州禪師：「我是一隻驢子。」
 

文偃：「我是驢子的屁股。」
 

趙州又說：「我是屁股中的糞便。」文偃不落後說：「我是糞便裡的蛆蟲。」
 

趙州禪師無法再比喻下去，反問說：「你這蛆蟲在糞便中作什麼啊？」
文偃說：「我在糞便裡避暑乘涼呀！」
 

我們認為最汙穢的地方，而禪師們卻能逍遙自在。
 

那些已開悟的祖師大德，從佛法中來遊戲人間，表現智慧。而禪師們的幽默、風趣灑脫亦常透過遊戲神通的方式來呈現，讓不同根基的人得到意想不到的開悟。
 

在中國佛教裡最先運用神通的，是五胡十六國時代的佛圖澄大師。當時他為了救度眾生，千里迢迢從西域來到石勒、石虎的帳營，希望能感化他們。這兩兄弟卻說：「你要我們發慈悲，我們倒要看看出家人的心地究竟如何慈悲？」
 

佛圖澄大師隨即拿起侍衛身上的利刃，往自己的胸一刺，挖出血紅的心，對著身旁一盆清水唸唸有詞，那盆清水中突然就長出一朵潔白的蓮花，大師面不改色把「噗！噗！」跳動的心拿給石勒、石虎說：「我的心就像這朵淨蓮一樣高潔無染。」
 

平常殺人不眨眼的石勒、石虎，看到一位出家人毫不畏懼地挖出自己的心，不覺大驚失色，為其感動乃拜師父。日後對大師的話言聽計從，而免去不可計數的無辜殺害。
 

我自己曾去大陸朝聖，到天台山參訪時，在國清寺前的「通天塔」聽到這塔的典故。傳說有一天觀世音菩薩雲遊到國清寺，正好遇到五百羅漢在山門化緣，就開示這些羅漢：「我看你們這些羅漢對天台山一點貢獻也沒，可惜呀！白白糟蹋這麼好的山。」羅漢們聽在耳裡宛如當頭棒喝，急忙向此人討教：「施主，請您指點！」
 

化身的觀音含笑說：「大家看，這天台山雲靄四合，別有洞天，各寺院的規模也大致具備，可惜獨缺一座鎮山寶塔。」五百羅漢面面相覷，卻言：「施主，這一座寶塔不容易啊！」
 

觀音點點頭說：「你們這麼多人連個塔都蓋不起來？好吧！你們不必跟我化小緣，乾脆我來和你們結大緣，替你們天台建個寶塔算了！」羅漢們一聽如此大口氣，便暗使神通觀察，才知是觀世音菩薩法駕到此，真是稀有難得，決定與觀音結大法緣：「好極了！我們天台山確實需要一座寶塔，可是最要緊的還是兩山之間的這個千丈巖要造一座寶橋，那就給大家方便了！」
 

觀世音菩薩望著天台山高聳險峻的山勢，微笑著接受五百羅漢的難題：「可以！你們去建寶塔，我來替你們造橋，看誰能在一夜間完成。不過，我們約定，一聽到雞啼時就要停工不能再動。」
 

夜裡，五百羅漢大顯神通，把天台山附近的壯丁都抓來搬磚的搬磚、砌石的砌石，一層一層的寶塔開始建了起來。觀世音菩薩看了心生歡喜：「這些羅漢畢竟還是神通廣大，此後天台山總算有寶塔了。」觀世音菩薩來到千丈巖前，緩緩伸手把兩座山頭一拉，石橋就造出來了！(至今地質學家還無法解釋那麼堅硬的山岩，這石橋是怎麼形成的？)

觀世音菩薩回頭一看，羅漢還在忙碌的趕工，寶塔已快達到塔頂了，一高興就想和他們開開玩笑，隨口發出公雞的啼叫。五百羅漢聞聲一愣：糟糕！寶塔的頂還差一截，但有言在先，只好全部停工。
 

清早，天台山附近的老百姓起來做早餐時，個個都嚇了一跳，每家屋頂的煙囟全被羅漢拆去建寶塔了。男丁互相說起昨晚的夢，才知不是夢。至今，天台山國清寺通天塔還是聳立在那，沒加頂，就是為紀念「觀音造橋、羅漢建塔」的奇事。
 

在我去普陀山朝聖前，當然觀世音菩薩的靈感聖蹟更是早就家喻戶曉不用說了。但有一則倒是頗能發人深省！普陀山的朝山香客特多，常是川流不息。香燈師父在殿上替信徒點蠟燭上香，由於人太多，往往蠟燭剛點著，一拜完就得一口氣吹熄收起來，以免後面的人抱怨。
 

有一對富賈父子從遠地帶了一對大蠟燭來點，當香燈師替他點了一下就拿到旁邊，這信徒立刻質問：「我不辭辛苦千里帶了這麼大的一對蠟燭來，是要點幾個月的，你怎麼可以才點一下就把它收起來呢？」當場又不好吵架，就氣呼呼的離開了。
 

想不到半路上小孩得了重病，來不及延醫就一命嗚呼了！傷心的父親買了一口小棺材將孩子收殮，準備回鄉安葬。誰知一回家小孩子卻活潑地站在門口喊：「爸爸，你回來了！」
 

父親又摸又捏的確定這孩子是真人以後，立刻把小棺材啟開檢查，只見棺材裡橫臥著一對大蠟燭，上面寫著：來意不誠，退回原處，財子財銀，奉歸施主。(佛門有句話：「淨財入山門，功德歸施主。」所以，信徒到寺廟布施作功德，不妨隨喜順受，福田既已種下了，任由寺方處理就好了。」
 

《大智度論》云：「菩薩離五欲，得諸禪，有慈悲故，為眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨，何以故？若無希有事，不能令多眾生得度。」神通並不一定指神奇變化的法數，我們日常生活中的一切，如四時的四運轉、晝夜的更遞、花開花謝、月盈月缺都是。
 

以佛教的神通來說有；

天眼通：視覺上的自在無礙，一目了然。

天耳通；無論多遠，彷彿在耳邊交談一樣，甚至飛禽走獸的語言都能懂。

他心通；對別人的起心動念，瞭若指掌。

神足通；入水、入火、入地、來去自如。

命通；不僅今生今世，累世累劫皆知。

漏盡通：煩惱斷除，了生脫死，此為究竟的神通。前五種神通，鬼、魔、仙也能修得。唯漏盡通只有聖者阿羅漢和佛才能證得。
 

神通雖然不是平常道，不宜經常使用，但偶爾顯露，好比掛急診，亦不失為苦難時應急的藥方。但神通非究竟之法，神通也敵不過業力。初學佛法的人，往往對於一些神奇怪異的事趨之若騖，而忽略了平日更重要的道德修養。因為智慧的顯發要透過甚深的禪定工夫，而禪定工夫的培養，有賴平日持戒的嚴謹。
 

神通在我們日常生活中俯拾皆是，像打開電視可以收看全世界的訊息，這不是天眼通嗎？打電話可與世界各地的親友通話，這不是天耳通嗎？坐飛機可到世界各地遨遊，這不是神足通嗎？神通可以說是人類經驗的累積，是人類智慧的呈現，是能力的超絶運用，而非譁眾取寵、神奇古怪的行為。