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篇名: 守神的誡命
作者: 媛媛	日期: 2017.05.31　　天氣: 　心情:

主題：守神的誡命
經文：約翰壹書二章3〜 4節
主耶穌藉各種方法啟示、教導我們，祂的話「是可信的」，我們曾因祂各種應許，進入恩典中（提前一13～15）。我們若遵守祂的誡命，照真理而行，可證實祂的話語是有權柄（太七29），祂的話不只是一種知識，而是帶有生命、有創造力，讓人的生活進入光明中。認識主耶穌是中保，祂能夠帶人進入光明之中，享受神豐盛的恩典。
當初門徒在跟隨主的時候，曾有過血氣、驕傲、莽撞等無知的舉動，仍蒙主不斷的赦免及教導，直到主完成十字架的救恩，他們得了主的贖罪之恩，才認識主是中保。藉著祂，人們才能與神和好，所以他們「照著主的話行」，領受五旬節的聖靈，重新得力，真正享受與主靈交的喜樂，與主在光明中行，生活充滿著希望。
我們一旦有能力照著主的話行，就知道祂真是我們的中保，的確能改變我們的生活。有某個教會，經常在開會時爭吵，檢討之後，知道凡事要遵照聖經的話行，既然經上說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」（加五25～26）因此決定每次開會前三十分鐘先禱告，果然有了功效，就不再爭吵了。凡認識主是中保的，就知道藉著祂可以離棄罪惡，享受與神相交的樂趣，如同接上電源，心靈的燈一亮，明白遵守主的誡命是一條活路，可以領受主無窮的福氣。因此認識主的，必遵守主的誡命。若要測試人是否認識主，就看他是否遵守主的誡命？（太七21～23）第4節：真理不在他心裡了，為何真理不在他心裡呢？若沒有真理的靈光照，就無法明白中保的真理，有的人雖然得了寶血的潔淨，卻疏忽與主的靈交通，沒有能力遵守主的誡命，真理就不在其心中了。可見少禱告，少有能力，漸漸就不認識神。
回應 : 主啊 ! 祢的話「是可信的」 , 我要遵守祢的誡命 , 能夠帶領我進入
光明之中，享受神豐盛的恩典。
禱讀：約翰壹書二章3〜4節我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。人若說「我認識祂」，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。
Q T：約翰壹書二章3〜 4節
【約壹二3】「我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。」
〔原文直譯〕「我們若遵守祂的誡命，據此，我們便曉得我們已經認識了祂。」
〔原文字義〕
「遵守」保守，看守，守衛；
「誡命」命令，規條；
「曉得」知道，明白；
「認識」(原文與「曉得」同字」)。
〔文意註解〕
「我們若遵守祂的誡命」
『若』指出與神相交的另一個條件，1~2節乃消極方面的條件，3~11節乃積極方面的條件；
『遵守祂的誡命』指遵守主所賜給我們的彼此相愛的命令(參約十三34)。
「就曉得是認識祂」
『曉得』指主觀經歷上的瞭解、知道；
『認識祂』亦指主觀經歷上對主的認識、知道。希臘原文有兩種認識或知道，一種是客觀道理上經過學習所得的認識(oida)，另一種則是主觀經歷上經過體驗所得的認識(ginosko)，本節的『曉得』和『認識』均為後者，但時式不同，『曉得』是現在式，而『認識』則是完成式，含有已經開始認識，並且還在繼續不斷的認識。
〔話中之光〕
(一)我們不但需要靠主耶穌修復與神相交的關係，並且還要靠遵行主的命令，來促進和發展與神相交的關係。
(二)真正「知己知彼(主)」的密訣，乃是實際在生活行為上經歷和體驗主愛的心腸，身體力行主愛的命令。
(三)信徒不可僅藉頭腦的學習來認識神，並且還要藉親身經歷主的話來認識祂。
(四)凡是不能使我們定意遵行神真理的任何知識，都是空洞而無價值的，正如當日的祭司長和文士，明知彌賽亞要降生在伯利恆，卻無意隨同東方的博士去尋訪(參太二1~8)。
【約壹二3】「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。」
『曉得』、『認識』原文是一個字，都是經歷的知道。
『誡命』當譯為命令，主耶穌沒有賜人誡命，新約只有一條命令，也不講十條誡命。一個人切實的愛弟兄，我們就可以從經歷裏知道，他是在經歷上認識了主(約壹三14；四7)。── 牛述光
【約壹二3】諾斯底主義者自稱對神的認識是沒有人可以比得上，卻沒有興趣去遵守其誡命。這種知識十分空洞，而且毫無價值。── 麥當奴《約翰書信》
【約壹二3遵守祂的誡命】「遵守」一詞，在希臘文有儆醒順服之意。我有一個朋友在越南作宣教士，遭遇許多問題。一日，他約同幾位宣教同工懇切祈禱，神也為祂兒女帶來復興。當時越南正在戰火之中，信徒生存岌岌可危。當神的靈對人說話時，就曉得當日信徒家中，竟有偷偷供奉偶像。約翰提出警告，這人口裏說認識神，在暗中卻不順服；就是說謊話的，真理也不他心裏了。── 艾理德《約翰壹書的研究》
【約壹二4】「人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。」
〔原文直譯〕「那說『我已經認識了祂』，卻不謹守祂的命命，乃是說謊的人，並且他的裡面沒有真理。」
〔原文字義〕
「認識」知道，明白；
「遵守」保守，看守，守衛；
「誡命」命令，規條；
「說謊話的」虛謊的；
「真理」真實，真道，誠實；
「心裏」裏面(原文無「心」字」)。
〔文意註解〕
「人若說我認識祂」
『人』意指自稱是信徒的人，包括異端假教師和失敗的真信徒；
『若說認識祂』許多人喜歡自認為認識主者，藉以高抬自己、教訓別人。
「卻不遵守祂的誡命」
『遵守』原文是現在時態，表示不斷、恆常的行動；
『不遵守祂的誡命』指未在日常生活中經常表現出愛弟兄的行為。
「便是說謊話的，真理也不在他心裏了」
『說謊話』指其自我宣稱認識主的話，和其實際的行為相背；
『真理也不在他心裏』指真理的道在這人的裏面顯不出功效，如同無有。
〔話中之光〕
(一)正確的信心，是正常生活的基礎；我們從一個人的生活為人，可以看出他有否正確的信仰。
(二)基督徒雖然會偶而犯罪(參1節；一8)，但在正常的情況下，生活行為遠離罪，並遵行主的誡命。
(三)口稱認識主，行為卻違背主命令的人，乃是世上最大的說謊者。
【約壹二3～4】“誡命”的原文是entolas，跟下文第7節的命令，和約十三34的新命令都是同根字。若引用本節作為謹守十誡的根據，因而也該守安息日，是牽強的解釋。
按本書的三23指出：“神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛”。可見一切信靠基督的人，認識基督是救主的人，起碼都己經遵行了神所要求的最重要的命令。反之，還未遵行這命令的，就還沒有認識主。
遵守主的命令就是認識主的明證。認識主是遵行主的命令的力量。就如我們若認識誰是我們國家的元首，就尊重他的地位，毫不猶疑地遵行他的命令。―― 陳終道《新約書信讀經講義》
回應詩：豐盛的應許

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