病人死在医院，就可以打医生了？这是台湾最好的风景线吗？
一位
诚实的医者说：我从来没有医治好一个人。为什么？我只是缓解你的情况，然后你的
自身免疫力，恢复力，意志力，毅力，信念，信仰让你重新站起来。不管有没有开刀，
即使我替你换了心脏。试问，如果
没有人捐了一个心脏给你？如果你的身体
排斥这个心脏？如果你感染？如果你身体太弱？如果你根本
恢复不过来？如果你根本不愿意站起来？
我们整个团队，只是使用了最合适的
仪器，找到了位置，修补了可以修补的。
我们没有让你更好！如同木匠也许有一个
更好的废料在旁边（更年轻健康的心脏），修补了一个桌子，它
顶多就还是一个桌子。
诚实的医者又说：我”只是“ 专心，努力 找到问题，然后 竭尽所能的 解决这个问题。
不分是非的老好人， 是道德的
破坏者
乡愿这个词最早出现在《论语.阳货》子曰：
“乡愿，德之贼也。”
《孟子．尽心下》中作了具体描述：
“言不顾行，行不顾言，……阉然媚于世也者，是乡愿也”
“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污也。
居之似忠信，行之似廉洁。(似,其实不是！的那一种人)
众谐悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰：德之贼也”
《论语．子路》中亦有：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：
“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(是：被好人喜欢，被坏人讨厌的 那一种人)
乡愿这个词含义丰富，孔子所谓乡愿大概是指
伪君子，指那些
看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道
媚俗趋时的人。
孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。
这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。
孔子判断一个人的德行
“不以众人的好恶为依据，应以善恶为标准”，这个当然是不错的，
大是大非的原则问题是
万不可妥协的。乡愿所指的伪君子成分定然是众人所唾弃的，所以俗语有
伪君子比真小人更可怕，可见人们对这种 乡愿 的普遍 厌恶。
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