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老亨利
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篇名:
亨利的舊文章談四無量心
作者:
老亨利
日期: 2011.08.29 天氣:
心情:
談【四無量心】
星期三 十二月 20, 2006 9:16 am 文章主題: 續【四無量心】
回正題,
佛經中常見四無量心,那是【慈】【悲】【喜】【捨】。
一般人都把慈悲二字連說,慈悲是較屬於助人,喜捨比較屬於自心真誠的呈現。
【慈】說是【與樂】,如慈祥,應該是形容好像沒威嚴,好像會給你快樂,
未來佛也就是【彌勒菩薩】,也叫【慈氏】。
不倒翁、聖誕老公公...都給人歡樂,好像都是胖子。真替瘦子抱不平!
為何常聽,【大胖呆】,不是笨笨的,是比較不容易生氣,人緣較好啊!
其實慈祥不一定是胖子,但至少要有笑容,板著臉孔,一臉嚴肅,沒人會說
你很【慈祥】。
在佛經裡頭,慈的行願,是要【無緣大慈】。緣,是理由,是條件。
沒有理由,沒有條件的給人歡樂,才叫無緣大慈。
選舉給你錢,加加菜,好像很快樂,那是有條件,有目的的啊!
聖誕老人給你禮物,有條件,有目的嗎?
拜拜時供品一大堆,給神佛歡樂嗎?求事業、求健康、求功課、全家一齊求,
那是【賄賂】啊!也有發願,跟神佛講條件的,神佛沒那麼現實的。
拜完了,還是拿回家打牙祭。
【悲】是【拔苦】,牙痛拔牙,不痛了就是拔苦。
其實悲字,帶有憐憫、憐惜之意,【悲心】【悲願】,也就是同情心,
同情你的痛苦,一如我自己的痛苦叫【同體大悲】,
如同【將心比心】【設身處地】。醫生急救開刀,先保證金,先查健保,
那就不是【悲】了。
不管是慈是悲,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,那是無緣大慈。
人飢己飢、人溺己溺,那是同體大悲。.
慈悲為懷,是居心慈悲,助人為樂,
其實【四加行】裡的【暖】,亦可視為慈悲為懷,有了慈悲為懷,
當然心是【軟】的,是容易受感動,但絕不是不容易堅持或受騙喔!
如同【六度行】,都是以智慧為本,也就是,無所住而生其心的般若智。
修行者,修到心裡【硬梆梆】,無法接受他人見解,不如不修。
再講【喜】與【捨】。
【喜無量心】就是見人行善,或見人離苦得樂,心生歡喜。
那是由自心真誠的流露,不是等待回報的心態喔!
【捨無量心】捨是放棄,放下,也就是【佈施】,
如何說?
一切修法,都是要我們【無我】,一律親怨平等,不起愛憎、不求回報,
那才是真捨。
才是【無緣大慈】【同體大悲】。
見某教派,將善男信女劃分職位,捐款多的是【大菩薩】是【護法】,捐款少的是【小菩薩】,把世間名位,用在【眾生平等】為理想的精神,似乎倒行逆施了。
捐鉅款具名行善求名位,可能比捐小款的【無名氏】無功德!
需知,佛經上的菩薩位階,是修行中的階段標示,是怕修行時不能持續精進,
心生退轉所設,如同往台北的車,路旁幾公里幾公里的標示而已。
經裡說的很明白:【須陀洹能作是念?我得須陀洹果否?否也,世尊!
何以故?.......】
妳執著了位階,那就是你沒修到那位階了。
【完】
[:D]
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