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篇名: ☆三毒☆
作者: 米笑菌酸	日期: 2016.01.11　　天氣: 　心情:

三毒（梵文：triviṣa，藏文：dug gsum），
又稱三不善根（梵文：akuśala-mūla，巴利文：akusala-mūla）、三根，
佛教術語，為貪、嗔、痴三種煩惱的合稱

貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，痴是愚痴無明，
因貪、嗔、痴能毒害人們的身命和慧命，故稱「三毒」，它是世間一切煩惱的根本。

貪，又稱貪毒，指世人引取各種事物、名分的慾望。它使人迷醉於一切順情的境，貪取無厭。

嗔，又稱嗔毒，嗔恚，是指人有恚忿之心。
以迷心對於一切違情之境起忿怒者，惱怒打罵傷害他人。
三毒中此毒為最惡。

痴，又稱痴毒，是指人有迷闇之心。
心性闇鈍，迷惘於事理。或對事理顛倒，因果迷亂。也稱無明。

無明為十二因緣之首，為有情生死流轉的根本。
無明，即對世間道理及佛法義理迷惑不解，由此引起種種煩惱，
即「一切雜染所依為業」。無明就是沒有智慧，也即是愚痴。

三者關係
此有兩種，痴毒獨起，稱為獨頭無明。與貪毒共起，稱為相應無明。
貪毒等，必與痴毒相應而起也。三毒中，痴毒為最重

三毒滅除的方法
透過佛門中的解脫智慧知見的聞思修，確實了知五蘊的虛妄，因而自然斷除三毒。

五蘊是指以下五種：

    色蘊，總該五根五境等有形之物質。
    受蘊，對境而承受事物之心之作用。
    想蘊，對境而想像事物之心之作用。
    行蘊，其他對境關於嗔貪等善惡一切之心之作用。
    識蘊，對境而了別識知事物之心之本體也。

五蘊的體性是：生滅、無常、苦、空、無我

若在人世中無法擺脫三毒則入下前三道:

瞋=地獄，為現實困境無法解脫的痛苦

貪=餓鬼，為慾望不滿所受的痛苦

癡=畜牲，為只顧自身眼前利益，依本能行動，欠缺判斷善惡、是非的能力

修羅是諂媚，勝他人之心，遇弱則輕視，遇強則輕蔑，善嫉，表裡不一

人是平，天是喜，

前三者為三惡道，加上修羅稱為四惡趣，六者合稱六道，是六種人生命的境界

在發生之前便知道是錯，但還是做了，這是畜生界，

如果他現在正為因此所產生的現實困境所煩惱，那他已身在地獄了「地獄以火焰為家」

解脫從面對問題開始，逃避不會改變現狀，你知道方法，只是你不敢面對。

『五欲』指染著色、聲、香、味、觸等五境所起之五種情欲。

(1)色欲，謂男女之形貌端莊及世間寶物玄、黃、朱、紫等種種妙色，能使眾生樂著無厭。

(2)聲欲，謂絲竹與環珮之聲及男女歌詠等聲，能使眾生樂著無厭。

(3)香欲，謂男女身體之香及世間一切諸香，能使眾生樂著無厭。

(4)味欲，謂各種飲食肴等美味，能使眾生樂著無厭。

(5)觸欲，謂男女之身有柔軟細滑、寒時體溫、熱時體涼及衣服等種種好觸，能使眾生樂著無厭。

『五欲』有時亦指名欲、色欲、財欲、飲食欲、睡眠欲。

(1)名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。

(2)色欲，色即世間之青、黃、赤、白及男女等色。謂人以色悅情適意，故貪求戀著，不能出離三界。

(3)財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故貪求戀著而不捨。

(4)飲食欲，飲食即世間之肴饍眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。

(5)睡眠欲，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。

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