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篇名: 蓮崇金剛上師大義學會講授五路財
作者: 林中木	日期: 2015.02.08　　天氣: 　心情:

蓮崇金剛上師大義學會講授五路財神法與財神金.

2015年2月6日 16:20

蓮崇金剛上師大義學會講授五路財神法與財神金

20150128周三同修蓮鐽講師恭錄

蓮鐽講師.助教、堂主、遠從馬來西亞來的師姐、南部地區暨大高雄地區各分堂的代表，大家晚上好。

首先要講五路財神祂的起源與因緣的話，其實它的話題蠻多，不知要從那一段講起，那我先講傳承力好了。

五路財神的傳承力，是依止根本上師的書中所提五路財神的斗燈，應該有人知道「斗燈」吧！就是從斗燈延續下來的，很多的弟子和分堂都有安斗燈，甚至幾十年，沒感應，就丟了，這是我所了解的，這是它的起源，由此而來。

那蓮生活佛，為何傳五路財神的斗燈呢？早期師尊在跟清真道長學道法，師尊在測量學校的那一段日子，每逢假日一定去師公清真道長的道場，修習道法，那是在台中大坑的方向（車籠埔），師尊現在雷藏寺開示都會提及他的同學，就是在那個地方（車籠埔），每回師尊坐車再加上走路，一定經過這個地方，這個地方有一句對聯，下次來大義學會再來講，下次才有機會，這是三、四十年前的事，這是師尊跟師公學道法一定經過的地方，這個地方有一對聯，下次會講，這是五路財神，它的龍穴龍脈的地方，師佛每次經過，一定禮拜及打招呼！是一個非常小的土地廟，大概這個桌子再高一點而已的土地廟，後面它有五棵的大樹，這是四十年前的事，經過台灣九二一大地震，再重修再改造，變成今天的小廟，叫做「東成祠」，東是東邊的東，成是成功的成，祠是祠堂的祠，這五路財神的小廟是屬於他們村裡的共同禮拜的地方。

它的地靈可以透露一下，是迴龍顧祖的地靈，也就是對着本山的龍，它的對山是元寶山，是一個很大的元寶，本山的來龍末對着，龍頭龍尾在向着本山朝拜，這叫做「迴龍顧祖」大地靈，這是當時盧師尊學法的時代，那我們本身地緣的關係，比較有機會他告訴我們，我們就常去拜及供養。

經過這三、四十年時光的流轉，盧師尊傳斗燈，就是從那個時傳的，因為那是有五位修真的道人，就是五路財神，你去那個地方，它是寫五位福神，它是用一個石頭，它也沒有金身，這東成祠廟裡，用大石頭寫着五位福神，當地人都是務農，種枇杷、水果、菜去賣，都是很平凡，但也都很安康，很平安吉祥，當地人沒有做生意，這是當時由東成祠五位福神及盧師尊所傳的斗燈而來的，這就是起源的傳承。

經過這麼多年後，中部的很多弘法人員，上師們也都有去那邊朝聖禮拜，其中也出過很多神蹟，記得十多年以前，台灣有很大的旱災，好幾個月都沒下雨，我想各位應該有印象，當時我們去那個地方拜拜，竟然從那個的水溝流出很多的水，這也是奇蹟之一，有機會再慢慢講給大家聽，所以表面看似平凡，但其實不平凡，廟看起也不那麼特別，但其實寶物很多。

我也曾在那裡做長期的義工，就在十二年前，也就癸未年，我們今年是馬年，快要羊年，也就快十二年了，也就是十二年前冬至的那天，適逢太平鄉的鄉公所，他們在整理水溝，廟前剛好也有一條水溝，鄉公所想把水溝做大一點，在冬至的那一天，我本就是長期的義工，那天我去禮敬跟供養五路財神，很自然就出現一道光茫，這個神石就出現，於冬至正午時出土，當時有土蓋住，我就說這裡有一道光，當時我祈禱說，如果祢如果跟我有緣，那祢就讓我可以拿起來，我就用了九牛二虎之力把拿起來，因為那個神石有四十公斤重，而且又有水泥，真的蠻重的，就真的讓我拿起來，拿回家一沖，原來裡面是有造型的，有嘴巴，其實這一沖，就顯化出它的靈力，這個神石就變成一個大的護法，這護法顯現身穿盔甲，頭戴戰帽，像古時候的大將軍，拿着一個戟和盾牌，也有刀，如此的模樣，那也就在我家安住，跟我一起修法，這經過這神石的顯化，才變成五路財神，在我的禪定一一顯化出他們的模樣，一尊一尊的模樣，經過很多次修改及指示，才有五路財神的金身，所以它的傳承是由斗燈而來的，又這五路財神金身的顯化，其當時師尊是在閉關，十二年前神石出現，當時師尊是閉關，現五路財神形象，最後成為金身，於師尊出關後，我很快就拿給師尊印證，其實我也沒講是什麼財神，早期盧師尊每個禮拜都是經過此地，他看一看就就說是五路財神，從此就確認了五路財神，是我創作又經師尊加持，才有五路財神金身。

再經過好幾年後，師尊在巡迴全省各同修道場，師尊到了溪湖同修會時，我再請示師尊這五路財神的來歷，師尊當時講了很多，原來這中路財神是王母娘娘，東路財神是蔡倫，南路財神是鄧通，西路財神是岳公武帝，北路財神是日光童子，以上的稱呼都是蓮生活佛所講出來的，我只是創造祂的形象，祂的來歷，其實是不知道，是由師尊加持與指點，再告訴我祂們是那尊那尊。

這一路來五路財神的顯化，其實都在東南亞－馬來西亞、印尼，馬來西亞師姐不知道從那邊過來（蓮賓雷藏寺），是東馬還是南馬（東馬），蓮賓，很久以前我有去過，我最早期到馬來西亞，是到東馬，是十多年前的事，五路財神剛出來，我就到東馬，那時是蓮余上師，當時是法師，帶我去的，所以今天緣份很好，現在聽說蓮賓雷藏寺也建好了，恭喜你們。在國外，東馬是最早去，傳了一陣子，這幾年是印尼、南馬、西馬、北馬，都有五路財神的法務。

而五路財神金呢！是這幾年和師尊吃飯時，我拿了五路財神金身的照片給請師尊看，師尊問我要做什麼，我說沒什麼，要請師尊加持，當時師尊突然靈光一現，就親手畫了五方勅令旺罡，自自然然畫了這道符出來，這就是五路財神金尊貴的地方。這不是我畫給師尊加持的，我沒有求，上面是三清的記號，講師他們都知道，這三清包括五路財神在內，這五方五個法界勅令旺罡。所以五路財神金能夠感應，其實是有師尊的傳承，全部是師尊一手畫出來的，我連要求他什麼都無所謂，所以今天所講的，就是這個傳承，不知聽懂呢？（鼓掌）

那各位有想要知道什麼，講師你說呢？（金紙要如何使用？）金紙如何使用，很簡單，就燒了就好！上個禮拜我在中觀堂，遇到有一些師兄姐是從東馬來的，我是很久沒去東馬了，但我知道他們東馬師兄姐去南馬北馬買了五路財神金，聽說他們發了很大的財，這是他們在網路講的，應該問他們東馬的師兄就知道，馬來西亞的四個字（彩卷）很普遍的，只要有五路財神的法會，命中率是很高，有做大功德主的，他們其中的人就會中，而且不是小錢，都是十萬馬幣以上，或甚至有百萬的都有，聽說東馬的師兄常會中，你們應該多跟東馬師兄多連絡。

五路財神金的文疏，一定要唸「恭請五路財神賜財運　文疏」，這是盧師尊早期所使用的文疏，這其中道顯密的傳承都在裡頭，五路財神金的使用非常的廣泛，「吉宅居住善信，要寫自己的名字或公司的名字，祈願這裡，如果你是剛開始使用，這裡要寫供養地神地基主加持護佑，貴人多助，小人遠離，一切順利，或是災障退散，好事到來」，地神地居住是五路財神的護神護法，各位要了解五路的每一尊財神下面都有好幾百或幾千個地神，所以你底下的地神有多少？這個看能量，如果你是大善人或大佈施者或大修行者，你旁邊一定有很多的善神和福神在幫助你，這是很自然的。

所以教各位，你要求財，你要先搞定地神地基主，就是讓他們能夠幫助你加持你，這是五路財神他們的護法，這裡祈願，就要寫供養地神地基主，然後你要他們幫助你什麼，例如找房子，要找錢，就寫明的，或是貴人多助，小人遠離，一切吉祥，這樣子做了一陣子的時間，就是燒一段時間，你體會看看，是不是事情辦起來會很順，這是什麼原因呢？因為每一個人都離不開土地，所以地神很重要，地神就是台灣講的土地公，福德正神，地基主就是你家住的靈，所以地基主也要安頓好。

盧師尊，在我早期去西雅圖時，他也一樣照拜地基主，所以你們不要小看地基主，有時你生病，求他一下，可能馬上就好，那個房子是他在照顧的，所以地神地基主是最基本的守護，如有更多地神地基主在幫助你，五個十個一百個，當然財神一定會到，這是很自然，所以財神不用求，地神要求，地神你一定給祂們東西，什麼東西，就是燒金紙供養，你喝一杯水或是吃飯都供養地神，地神要求財神不要求，當你的地神很多的時候，十個一百個，財神自然會到，因為護法已經擁護了，你的主尊一定會來幫助你，我把這個原則先告訴你，讓你知道說，你常常在求黃財神，怎麼求不到呢？其實他有時候不大願意理我們，你求地神時，你供養祂，祂是理你的，但是你不能只供養一次啊！就是多跟地神接觸，多供養祂，多禮拜祂，多給祂好處，祂的手就軟了，手軟了，元寶就給你了，祂也會招好幾個地神來幫助你。

一個善人，一個大善人，一個很好的人，心地很好的人，都有很多的福神財神在旁邊擁護，我們常講皈依根本上師，就會有十幾個善神守護。

「添補弟子………，望仗瑤池金母、五路財神、蓮花童子、藥師如來…五恩主、南天齊天大聖，這南天齊天大聖是怎麼，大家都搞不清楚，其實我們的疏文都要經過南天齊天大聖，要經過南天，這是很早的時候，盧師尊給我們疏文，就是如此傳下的，這也是表示盧師尊很早就精通道顯密，所以你這一道疏文，不管道顯密，通通OK，就是這些都能拿的到，有很多是拿不到，這就是傳承力。還有諸天神祇和值日功曹神，還有西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，就是什麼都有了，我們的三根本也都有了。

所以這個五路財神的適用也是很廣，你不要小看它，最重要是有師尊所畫的這道符令，而且我拿了這以前他給我們的疏文來用的話，這樣力量就能勾的上，那各位會想說，一本一百張，這一本要那麼多錢，而且是最主要能夠你每天燒，也要持咒，也要持上師心咒，你可以於每天修完法以後，才燒五路財神金，若是你沒有修法，那你就唸上師心咒幾遍以上及安土地財神咒「南無三滿哆　莫陀南　嗡　度魯度魯　地尾　梭哈」，21遍以上，才去燒，燒的時候，也可以唸，重點是在於如果有時間你要每天燒，若沒時間，你要跟祂講說，我一個禮拜要燒幾次，祂的加持力是累積的，是源源不斷，它不是說一下子發，但是會讓你愈來愈好。

所以你如有資糧，你要用幾張燒，要用七的倍數來燒，或是要燒一本，要看你們的資糧可以不可以，就是養成你的加持力，就是你有唸咒，還有燒祂的紙金供養祂，曾經師尊在西雅圖，有做個比喻，師尊拿美元和紙金，問是不是錢呢？其實紙金只要有經過認證，你燒給祂們，祂們會很高興，有些人對紙金有存疑，師尊就做這個開示。

其實紙金的來源從蔡倫的時候，我們中國的造紙是蔡倫所造，所以我們的東路財神也就是蔡倫，這是師尊講的，東路財神掌控所有的福報，南路財神掌控所有的財富，福報跟財富兩個加起來不得了，有的人是有財沒有福，福的意思是你要什麼有什麼，財是你很會賺錢，錢很多，西路財神是加持你高升、進階、你的靈性、你的修為、你的善心，北路財神是除去我們所有的障礙，我們每個人求財，都希望財神到我家，但不一定會到你家，一定有障礙，北路財神日光童子的任務，是掃除你門前的種種障礙，中央財神王母娘娘，更是慈悲，祂是乘龍於虛空之中，加持東南西北，這就是五路財神的功用。

燒紙金最好是每天燒，不然是每星期燒幾次，像一般的生意人，不是我們本宗的弟子，他們也燒五路財神金，他們說有燒的話，當天的生意就會多兩成，做生意的人最明顯，做事業的人，就讓祂持續的一個月兩個月，愈來愈多，就是五路財神燒紙金的方法。

各位不知道還有沒有其他的看法，可以提出來。

問：是不是燒五路財神金要不要配合特別準備供養一些東西呢？

答：師尊有教過我們供養法，你在平時的時候，就可以常常供養他們了，你平時吃飯時一定要請地神地基主來，買了東西也一樣，你常常跟你的地神結合的話，你會得到很多的地神幫忙，你中午要吃飯，你一定供養師尊，你的地神也要呼請，包括你在喝水喝飲料，都可以呼請地神，你跟你的地神如果已有三昧耶，那你會差到那裡嗎？大家有時都喜歡往高的地打，最基礎的地神都忽略了，真佛密法的行者你一定供養地神。

那講到地神，堅牢地神也是，那有人會問五路財神是山還是海呢？那最近中觀堂也是辦這個五路財神的薈供，那五路財神的傳承，可以講包山包海，為什麼呢？因為地神都是祂的眷屬，那海呢？五路財神金裡有龍，我們修行人有三大不可思議，佛法不可思議，龍天不可思議，眾生業障不可思議，龍是護持佛法的大護法，虛空有龍，山裡有龍，海裡有龍，王母乘龍在虛空，所以可以講包山包海，最重要是你有持祂的咒，有燒紙金的供養，因為紙金就是小護摩，護摩是大護摩，紙金是小護摩，可以除去不好，留好的進來，有燒紙金就是一個供養，供養祖先、眾神、眾護法。

問：一般人住公寓，燒紙金一定要在室內嗎？

答：不管你的壇城在那裡，你可以稟告你的祖先、地基主，你準備要在那裡燒，不然你打個磬或金剛鈴，響一下，請祂們來收錢，請祂們一定去那邊，講了幾次，若沒信心，就再卜個杯看看，看看祂們有沒有收到，大家不要被這個綁住了，因為有時家裡不方便燒，你只要講出一個合適的地點，然後再三稟告，這就OK了。

問：家裡如果沒有壇城，可以燒嗎？

答：每個家一定有地神，不是有壇城才會有地神，地神地基主是每個家都有，像你們今天來同修，我就攝召所有的地神來，只要五路財神的法會，十方的地神一定來，你們要懂得福報，家裡有壇城要稟告，家裡沒有壇城，就用意念去稟告，請家裡的諸佛菩薩，尤其地神地基主，要請受供，為什麼呢？因為五路財神的果位很高，祂管十方的地神，祂們來加持一次，祂們的衣服就變新的，這是我在很多五路財神的法會，很多的弟子他們親眼見到的，怎麼有土地公來的時候，普通普通，法會參加完後，他們就換新衣，因為這就是五路財神的加持力，如果你家的地神提升好了，當然對好啊！所以你們一定懂的地神的供養，然後財神慢慢就會出來。

問：請教上師，地神會接受華光冥幣嗎？

答：應該是接受，但是不要燒太多，我的意思是說，如果你燒太多給祂，祂會不太理你，因為祂錢已經太多了，你就不太理你，你講的這個，我稍為講一下，我曾經在國外，某個國家，他們拜地神拜地基主，你們會嚇一跳，講師這個是普通而已，他們這一桌滿滿的供品，十多樣，有蛋糕、牛乳、蜜糖、湯圓、熟食、燒雞，他們這樣的供養，一拜地神地基主要兩個小時，結果卻不願意幫忙，因為祂們吃的供養比佛菩薩太好了，這我在國外有遇到的，結果就是所求不能如願，其實拜地神地基主也有一些口訣，在這裡跟各位分享，在台灣拜地基主有插香，那香不要都燒完，香燒一半就要收了，一半就好，你要說，我一定要再供養，但是你一定要照做，如果你要整枝香都燒完，那個拜兩個鐘頭是燒三輪香啊！祂們不能承受那麼好的供養，你給祂太具足的話，祂就耍脾氣，祂是一般的靈，因為太具足了，所以香一般都是燒一半，就收了。如果祂沒杯，你要告訴祂，下次要再幫忙，再來拜。就是說，你燒華光冥幣要適量，因為華光冥幣面值蠻大。

問：像我們在甲地修法要迴向給乙地，那要到乙地嗎?

答：不用，地址寫乙地就好，如你在家中燒，而公司開兩間、三間，但公司不方便燒紙金，那你就在家裡燒，那三張的疏文，你就寫三個地址，或是你有三件事情，求女兒、孩子、老公，那你就三樣事情用三張疏文寫，就是一對一，清楚嗎？

這些紙金，若燒三份，最好是燒一本，若是單一的話，就用七的倍數，或燒一本都可以。一本是三張疏文加一百張紙金，要燒多少，就量力。

問：如果家附近有土地公，可否去那裡燒呢？

答：可以，你可以結緣附近的土地公，這五路財神金會有很多土地公會跟你要，因為有師尊的加持力，若是你有在做生意，你可以在你家的附近土地公，東南西北中的土地公，跟他們結個善緣，就是你有跟祂們打招呼，希望得到祂們的幫助。

問：請問要不要分時間燒嗎？

答：沒有分時間，修完法，早上、中午、晚上都可以。

問：燒完是不是要像以前用水畫一圈呢？

答：看個人的習慣，有的人是用燒酒，這是中南部人的習慣，這個金是屬環保金，而且燒的時候有一個香味，燒起來不會有怪味道，有一個花香的味道，味道蠻好聞的。

問：請問上師，供品是不是可用罐頭呢？

答：可以，方便就好，其實地神、地基主、財神，最好每天少量的供養，又燒紙金給祂，祂就會慢慢增加我們的資糧，大家都喜歡求財資糧，其實人生最重要或是修行最重要，無非兩個字，就是「資糧」，資糧從何而來，就是包山包海，從山神地神來，從海，龍，虛空，龍來，因為人在地球居住，離不開土地，你也離不開海，再來是虛空的傳承，所以你要有燒紙金的習慣是最好啦，現在有些年輕人燒紙金是不會接受，其實你要得資糧，燒紙金是直接而且比較快的方式，像我們修行要唸經唸咒，有時候不專心，燒一些紙金會提升我們防護的力量、福德的力量，這是有意義的。

問：若要加其他的紙金，有順序上的問題嗎？

答：可以配合我們真佛宗其他的金，沒有分先後，都可以，燒的時候，最好也唸一下祂的咒，「南無三滿哆　莫陀南　嗡　度魯度魯　地尾　梭哈」，你如果能慢慢跟十方的福神、地神結善緣的話，這個慢慢累積加持力，這時你會心想事成，譬如你想停車，唸一下咒，就會有停車位出現，有五路財神金會更增加你的力量，這個財神咒安土地真言其實是很好用的，像有皮膚病，你最好唸十萬遍安土地真言，雖然是小法，但卻是大法的基礎點，那祂們每尊拿的法寶，都有祂們的意義，你們先不用了解那麼多，就先燒就好。

問：四方金是不是也是燒給土地公的呢？

答：你配合任何金紙都可以的。

問：像這個金都載明「有版權，翻印必究」，是不是我們自己列印影印，就變成像偽鈔沒有傳承力呢？

答：很好，你都幫我講了。五路財神金已經很多年了。

我要提到一個重點，為什麼今年有比較在台灣提倡推廣呢？大部份都在國外，因為主要是接近十二年了，這個就是緣份，剛好出來時，我都很少在台灣講，因為台灣的紙金就很多了，根本不須來攪這個局，那因為剛好明年是羊年，滿十二年，祂自然有那個力量發揮出來，所以台灣的弟子就會自動想要買我的紙金，因為我放的點很少很少，你在台灣雷藏寺也很少看到，也有的都不知道五路財神金是什麼碗糕，台灣的紙金就非常的多，也感謝這個因緣，如果你們發財，第一個要感謝大義學會的講師及堂主，你今天聽我這麼一講，喔，原來求財也沒有那麼難，因為你要懂的方式，懂的供養地神、地基主，這就是基礎點，基礎點穩固了，財神就會來，財神不用求的，財神祂會看什麼人有光，你供養十個一百個福神，你的光就很大了，祂自然就會送財給你了，這是一個口訣，其實很多求財，我剛剛講到一個重點，就是傻傻的做就是了，你如果是一個善人，一個有修行的人，是一個有慈悲的人，財自然就會助你，財是不用求，但是你要供養祂，供養祂的金剛、護法、神眾，祂自然幫助你在這個世界活的更好，而且更精彩，而身體能更健康，一切吉祥。

還有一個重頭戲，今天要來學會結這個善緣，我手上有這個『五路財神的總符令』，那各位如果有買五路財神金，我這樣講，好像有點現實，那就兩個方案，十張總符令跟你們結緣，另外，你們有買十份的就送一張總符令，沒有買的也可求，就是我給十張總符令。這個五路財神金每份一百張金，就是一份，台灣兩佰元。

問：每燒一次都要寫疏文嗎？

答：一本裡面有三張疏文，如果你們三張不夠，我還有很多，我會寄過來的，最好每一次都要疏文，如果不夠，我會寄過來。

問：疏文可以影印吧！

答：也是可以啦！但是我有印好的，我會多給你們啊！我每燒一本都是用一張疏文而已，那其他的我都留下來，我會拿給你們，我的重點是，你們可以每天燒，但不一定要燒很多，但要每天燒，這就是持之以恒，幾個月以後，你去覺受，應該會不一樣的。紙金的功用就是說，第一你有誠心，第二你有唸咒，有加持力，第三祂會讓你一直旺罡。

問：若每天燒，那最少是七張。

理事長答：對的，七的倍數。等一下，請大家先登記，因為今天只請上師拿了兩箱過來，而且有一箱已經有人訂走了，那請大家先登記，那今天有請十份的，有一張總符令，過了今天就沒有了，因為怕沒完沒了，那我也會再提供幾張總符令給大家卜杯，要看大家的緣份。

問：卜杯要給幾杯才算數呢？

理事長答：要連續三杯，因為只有十張而已。

問：總符令如何使用？

答：總符令，你可以燒化請諸尊幫忙，也可以供奉在壇城，但不要超過一年，因為每張符令都有時效，燒是馬上對換，供奉在壇城或可放你的皮包裡。今天到此為止，請大家頂禮壇城。謝謝大家。
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