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篇名: 參加【善終祝禱團牧靈基礎】培訓
作者: Lina	日期: 2017.04.18　　天氣: 　心情:

20170212彌撒後傳協發佈這個消息，基於一些因素【註1】，翌日即迫不及待的前往承辦單位報名，回家後就期待2月底與3月初兩個六日的課程。身為天主教徒除了在本堂做些服事的工作外，也希望天主帶領，在沒有後顧之憂時，還能再奉獻己身的時間或能力所及之事，作為福傳與關懷生命的具體行動。

上課心得分享
0225（六）蔣婷華老師從聖經、信理、倫理的角度為我們闡述「天主教臨終關懷與生死觀」
壹、天主教臨終關懷（基礎）

一、聖經角度在「臨終時」1、交代遺言和祝福子孫：看到雅各伯、若瑟、達味，最大的福源就是透過祈禱，也是臨終者與家人「愛」的關係。2、維持基本尊嚴：從撒烏耳（編上十：4-5）。3、與自己告別、面對死亡：如依弗大民長的獨生女，哀悼自己的童身（民十：37）。
「上主之愛」1、天主的寬恕是治癒的開始（出十五：26）。2、我兒，你患病時，不要失望，但要祈求上主，他要賜你病愈（德訓篇三八：9）。3、智慧人的心，使自己的嘴靈巧，使自己的唇舌，更具說服力。親切的言語，有如蜂蜜，使心靈愉快，使筋骨舒暢（箴言十六：23-24）。因此，祝禱員應是自己親切有智慧。
耶穌非因己罪而擔負痛苦，且在臨終時完成1、最後晚餐。2、為門徒洗腳。3、山園祈禱。4、祝福悔改的右盜。

二、信理角度面對生命尊嚴的了解1、諸聖的相通（聖天使與聖人）、（信徒）→教友互稱「聖徒」，天主造人，以自己的肖像。2、天主的肖像，涵攝整個人（包括靈魂與肉身）。3、尊嚴和愛也同時賦予。4、愛的交流是「位際」關係，位格分為天主(三位一體)、天使、人。5、愛出於「神」其交流實際上有層次的區別，具位格的是有人性的尊嚴與應被用心對待，沒有位格的萬物，於層次缺乏靈性與生命的互動。6、人性尊嚴的基礎，在於受造時是天主的肖像。7、當在愛中互通有無時，這種位際關係，就有源源不絕的愛得以交流。面對「死亡」：在時間的進程中，人會成長、老化、死亡…這是生命的自然現象；仍要自由而完全的順從，耶穌的服從是把死亡的詛咒變為祝福，祝福好比沐浴；因此「教會的祝禱團就是維持與天主的關係」。

三、倫理角度1、不可殺害人→應遵守耶穌的雙重愛德誡命，人的本性需要就是社會生活，（出二三：7）因為天主深愛自己的肖像，直接、故意的墮胎是「罪惡的勾當」。安樂死並不安樂，刻意安樂斯是兇殺，嚴重違反人的尊嚴，在倫理上是不可行的。2、尊重和陪伴→停止昂貴的、危險的、或與所期待的效果不成比例的療程、不合法的應予中止；尊重臨終者，親人應在祈禱中幫助他，並在適當的時刻領受「聖事」。3、告別塵世七階段→寬恕、祝福、感謝、情緒上的滿足、渴望的滿足、靈性上的滿足、交託（給善終主保-大聖若瑟）與信靠（人的不足是盡頭、天主的大能是開端）。

貳、天主教的生死觀：
一、生死1、一般性的生與死→（希九：27）沒有死後的投胎。2、倫理性的關係性生與死→有關係、私慾與偏情、若蒙受洗禮的恩寵即「重生」。（羅五：12）（智一：13、二：24）。3、末世性的生與死→（瑪二十：28）即永恆生命的生與死；死亡→私審判（生者與死者的審判者）→天堂、→煉獄、→地獄（格前二：9）；（伯後三：8-9）認為承受痛苦，就是煉獄（境），要與天主友善共融，在煉獄受苦之際就要交託。

二、復活1、靈肉升天型→耶穌、聖母（靈肉升天）。2、延年益壽型→（列下二十：1-7）希則克雅王、（若十一：17-44）、（列上十七：17-24）、（列下四：18-35）、（列下十三：20-21）。3、末世復活型→（格前十五：20-22）、（詠一0七：29-30）、（默二一：3-4）。

三、耶穌的降生與逾越1、殉道→（詠一0三：1-5）、（依三八：14-17）。2、紀念諸聖/追思已亡→（路十六：19-31）。3、主保日→（申三十：19-20）、（若十四：18-21）。
以上是蔣婷華老師上課的筆記，因為是手抄筆記，可能會有遺珠之恨，敬請包涵。

0225（六）下午的課程由天主教四維文教院心靈課程講師-何素珍老師為我們上
一、聆聽技能
1、聆聽的重要性與注意事項
2、助人工作者禁忌
二、初層同理心
1、同理心是甚麼？馬斯洛的需求層次思想。
2、同理心聆聽技能的各個步驟
3、同理心辨識練習
4、同理心實物演練
下午時段上課學員都很辛苦，講師除講述之外也讓學員起身演練，除讓學員不覺枯燥無味還可以藉由實務演練添增無可磨滅的記憶，並體認油肢體語言與心理層面的關懷是有溫度的。

0226（日）上午先由台南市天主教守護生命關懷協會周貞秀老師為我們上「善終祝禱員的使命」由PPT我們看到協會在畢神父的帶領之下已經默默耕耘這塊田地一段時間了！並分享學員1、服務的動機與分享。2、耶穌-與哭者同哭、與悲者同悲的典範。3、用耶穌]的情懷關懷臨終者與協助。

接著由來自高雄的黃金昆神父為我們上「臨終病人牧靈探訪神修層面」，黃金昆神父的講課真是名不虛傳，震憾力十足，以下是上課時的手抄筆記：
一、善終祝禱的目的與功效
1、若十一：1-14 由不能接受死亡→勉強接受→接受→全然接受（享受苦難）
2、今天我為他人；他日兄姊為我。
3、與所有的人和好。（路二十三：34）
4、還要為了祖先的罪惡，日漸衰弱。（肋二十六：39-46）為祖先補贖與感恩、懺悔。（耶十四：19-20）
5、你要全心孝敬你的父親，不要忘掉你母親的痛苦。（出二十一：15-17、德七：29-30）
6、交託至親與所愛：女人，看，你的兒子；然後又對門徒說：看，你的母親；友愛親情全交託，自身心生死皆平安。
7、路二十三：46 全然放心地放下與交託。父啊！我把我的靈魂交託在祢手中。說完這話便斷了氣。
8、德三十八：9-15 我兒，你患病時，不要失望，但要祈求上主，祂要賜你病癒，你應遠離過犯，管治你的手，洗淨你心中的一切罪惡，你應奉獻馨香和上等麵粉的紀念祭品；但是也要請醫生來診治…有時他們妙手回春，故此他們也祈求上主，為使他們能給人安樂與健康。
9、生病（1）身體（2）神靈→精神【遺傳】（3）邪靈：疾病和痛苦往往是人生命所面臨最嚴重的問題；不要使你的心靈沉陷在憂愁裡，因為憂愁害死了許多人、憂愁對人毫無益處。（德三十：22）
10、德十七：26-27 不要在不虔敬的錯誤裡停留，你要在死前讚頌上主。惟有那活著而健康的人，能讚美上主。
11、若十九：30 一切都因愛完成了，耶穌嚐了那醋，便說…
12、生死兩相安：活的時候，以快樂相迎！死的時候，以無悔相送；與謙卑道謝、喜樂道愛、誠心道謝、珍重道別！
13、斐一：12-30 我或生或死，總要教基督在我身上頌揚；因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。
14、我渴望獲得天國，但也不拒絕世界；生死相安的秘訣☆一切為基督。
15、生命中難以承擔的「重」～哀傷輔導（一）傳統思維的影響（1）好死不如賴活。（2）禁忌的話題。（二）心理層面的難以面對：了解哀傷的心理歷程。
二、哀傷的心理歷程
1、悲哀→不一定會哭泣
2、憤怒→要引導，不要壓抑
3、愧疚與自責→千金難買「早知道」
4、焦慮→自己要怎麼活？走不下去了！
5、孤獨→「習慣」於互相照顧
6、疲倦→是情緒困擾的指標
7、無助感→失落初期
8、驚嚇/否定→突然離世的反應
9、苦苦思念→「針扎的感覺」，渴念消逝、思念的結束
10、解脫感→病痛終止，生活改變的正常反應。
11、麻木→失落早期的過程。
三、哀傷輔導的目的
1、重點在陪伴，悲傷情緒釋放，面對死亡事實，安頓心神與祝福。
2、負向情緒轉為正面的祝福。
3、看影片「走下去」。
四、哀傷輔導的步驟
1、陪伴同理感受。
2、悲傷情緒釋放。
3、尊重接納個案的想法。
4、中斷情緒、整理情緒→化作回憶與分享。
5、了解個案的需求→居喪期的生活照應，相關事宜的協助辦理。
五、臨終四道
1、道謝。2、道愛。3、道歉。4、道別。

結束神父的講課，下午是由高雄聖保祿福傳中心的團隊為學員上的課程，是【1.臨終病人的牧靈探訪與注意事項-實務層面。2.哀傷輔導。】在此感謝該中心為學員準備【善終祝禱手冊．高雄教區聖保祿福傳中心發行】（非賣品），因為編輯非常實用與周全，每人一冊在手，就可以把善終祝禱牧靈工作建立起來，其用心與薪傳輔導的工作讓自己非常敬佩，再次感謝【高雄聖保祿福傳中心的團隊】。

0304（六）從0900-1430 是由來自嘉義的「靈性關懷師-謝含靄老師」為我們上【與臨終病人/家屬共在的藝術】，謝老師分享她在醫院對於【安寧病房】的臨床經驗，以及臨終病人的心理分析、家屬面臨的各種問題…這些都是非常難得的實務經驗，因為講師的經驗、工作背景、愛天主的心，讓學員正確與謙卑的聆聽到這麼難得與可貴的經驗。

下一堂課由來自台北的方玉華老師為學員上【善終祝導員的自我照護與靈修】，講師講述親身陪伴臨終父親的點滴，更讓身為人子的學員感同身受、感動不已，以下是我部份的手抄筆記：
1、當你感到疲憊無力時，你會怎麼辦？家庭、工作、堂區…我最常用的方式是…
2、靈修的終向：與主和諧共舞（自由喜悅），個人、社會、大自然、宇宙…推薦書籍～神啊！祢是來整我們的嗎？（理查．雷翁納著光啟文化）
3、默想：井邊的撒瑪雅婦人。若四：1-26、39-42
4、與主談心、與麵包同眠（意識省察）
5、先接納臨終者（或家屬）之傷心難過，再以同理心的方式與他（她）談話，讓他（她）釋懷。
6、預立遺囑或交代事項、談話等。

0305（日）0900-1200 由來自台北的潘家駿神父為學員講述【天主教臨終關懷聖事的牧靈關顧】
（一）聖洗聖事：平信徒→教友（領洗之後可為〝普通司祭職務〞）。根源：來自耶穌基督生命中的三個司祭職務。（1）司祭-普通司技職→最高表達是彌撒（祈禱）。（2）先知。（3）君王（牧人）等三個職務。
1、以平信徒的身份，作為服務教會團體的見證，神父→公務司祭職。
2、以復活的主耶穌為中心，打開我們的心房接受主的恩寵。善終祝禱就是實踐三個職務（1）司祭（2）先知（3）君王。因為耶穌與我們同在。
3、為臨終者祈禱（陪伴臨終者在十字架下的角色），教宗方濟各：我們要向天主求善終三願（1）願死在家（教會）中（2）願死在希望中（3）願死在留下基督信仰見證的恩寵中。

（二）和好聖事：（1）引導親友對臨終者1、道謝2、道愛3、道歉4、道別、（2）把臨終者交託在天主手裡。（3）陪伴臨終者親友一起深化對基督逾越奧蹟的信仰。1.同理心2.其他的牧靈方法3.不只陪伴臨終者也要陪伴親友（4）向臨終者親友表達出天主的愛和憐憫（5）表達與臨終者的共融以及期待。

（三）病人傅油聖事：依照神父方式禮儀，如有二位神父有差異就要溝通。1.幫病人傅油聖事是一條幫助病人與臨終者與復活基督相遇的道路。（瑪二十八：20）。1.讀經2.作所有的善事，聊耶穌都有陪伴著你（妳）。3.聖事當中耶穌之陪伴是最高境界。4.讓生命慢慢成熟：任何事都需要一個過程，並非一蹴而成，而是需要時間去讓生命慢慢成熟。

（四）殯葬牧靈關顧：1.對亡者的一生表示尊敬與感謝。2.將亡者交託給天主。
3.提供給親友一個哀悼的空間，並鼓勵他們繼續人生的旅程的希望。4.提供一個修和的機會。5.向喪家表達出天主的愛和憐憫。6.宣告基督死亡和復活的福音訊息。7.提醒生者死亡的必然性，但也鼓勵他們懷著永生的盼望過一生。8.幫忙喪家佈置有信仰及逾越幅度的靈位，並舉行祝福儀式。（祝福水、安置聖像、十字架、聖經、遺像、蠟燭、香爐等）9.諸聖相通功：為亡者奉獻金錢或禮物給慈善團體。

1330-1630 由潘神父帶領的善終祝禱團的示範小組為學員上【天主教臨終關懷：禮儀服務】，善終祝禱的現況、經驗分享及實物演練；他們除具備豐富經驗外也算是非常【專業】，禮儀道具備全，也有祝禱用專冊（要購買），真是非常棒的一堂課。

1640-1800 結束四天的密集培訓，我們移師到聖堂由潘神父為我們主持舉行彌撒，並頒發結業證書。

感謝主辦單位舉辦這類課程與上課的每一位神師、講師，您付出智慧的果實讓我們受益匪淺，也感謝主教座堂的羅神父（茶葉蛋神父），廢寢忘食的為學員準備點心（包子）、茶葉蛋，讓學員們與遠道來的講師們都能得到羅神父的溫暖的愛心。

自2012年堂慶（9月）領洗成為天主教徒之後，當時懷著非常感恩的心，一是自己在晚年（接近耳順之年）還能取得研究所碩士學位、完成論文【註2】的繕寫；二來，因為中年單親為生活奔波，晚年幸因兒子繼承父業，也無需為他的未來有太多的憂慮；感謝天主的恩賜！領洗之後便誠心誠意願意為教會做有意義的事，自己並無有形的財富卻擁有天主恩賜的智慧與愛德，因此努力為自己的心願而鞭策，願天上的父悅納；參加善終祝禱培訓課程之外也努力克服自己軟弱的心（哭點低），願天上的父強壯我的心與能力，走在天路的途中能克服風風雨雨，平安順利的完成每一個任務。（2017/04/18）

註1：擔心訪視工作又要來臨，無法放心去參加培訓。
註2：老年人情緒智力、寂寞感與健康相關生活品質關係之研究

標籤: 美食烹調閱讀寫作星座命理

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