僧璨大師最上乘信心銘2－10-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 僧璨大師最上乘信心銘2－10
作者: KING	日期: 2023.04.28　　天氣: 　心情:

【須臾返照，勝卻前空。】須臾返照，這個「照」就是照本心，如果你剎那之間迴光返照你的本心，本來沒有來去、生滅、增減，這個是涅槃妙心的話，你能夠剎那之間迴光返照，萬法本空，體性本如，性相本來就是不可得，意識心離塵無自體性，藏性離塵有自體性，智慧心即是。如果你能了解這一顆智慧心，體即無生，用即般若，所有的用等同如，所有的「如」全部都是般若，那麼，這就好辦事了！所以，須臾返照你的本心，「須臾」就是剎那。「勝卻前空」，前面講的，「前空」就是趣向空處，向空心處用功，叫做前空。前面不是說要趣向空嗎？就是你只要剎那之間迴光返照，空有不二，勝過你向空心處用功，強迫自己給自己一個空的概念。說「我在修空」，把解脫證量的真實境，化作觀念、意識心的執著境，就變成不能解脫。所以，趣向空處也是邪，空不可趣，空當下就是。所以，只要短暫的返照你原本的那一顆心，不生不滅的見性心，複本心源，那麼，就比你以前向空心處用力舒暢、安詳得多了。

【前空轉變，皆由妄見。不用求真，惟須息見。】「前空轉變」，前面不是講過嗎？向空心處用功，諸位！這一句前面，要了解一個更重要的觀念，就是說，我們的本來的那一顆見性的心，是沒有能所的，是絕對的，空就是有，有就是空，這是絕對的！但現在我們弄錯心了，把這個絕對的空趣向另外一個，一個往空心處去用功，就變成能空、所空，變成頭上安頭。諸法本來絕對空，現在變成趣向空，變成一個能空、一個所空，轉變，轉變了，叫做前空轉變了。就是把本心的絕對空，變成能空跟所空，就麻煩了，生滅心就產生了。

就是把本心的絕對空，變成能空跟所空，就麻煩了，生滅心就產生了。皆有妄見，都是由本心的取捨，把正見變成了妄見，皆有妄見。這二句的意思就是說：最初本來沒有能所的那一顆見性的心，因為你趣向一個空，把絕對的空變成能所的空；，把解脫的證量境界，變成識心分別的觀念境界去修行，就轉變了。這轉變就變成一股無明的轉動力妄動，那麼，這個妄動就會把我們的本心轉變了。那麼，皆有妄見，都是由本心的取捨，不明白真理的絕對無見，變成把正見轉變成妄見。

諸位！不用求真，惟須息見。不用求真，因為求真..............加三個字，答案就更清楚：求真亦是妄。說：我們求佛法，要求真的佛法，不是求嗎？在心性...........這是在事相上來講，要求真、真理。諸位！真正悟到真理的人，不可求，真是絕對，真就是絕對。所以，不用求真，惟須息見，真心不可求，求真亦是妄，如果你要求得一個真心，單單這個‘求’就是妄！能所不斷，真心它本來具足的，不需要求。惟須息見，這個「見」就是知見；這個「見」就是二元，叫做頭上安頭，知見立知。這個見，「見」就是我們現在種種的看法、種種的觀念。對不對？看到一個討厭的人，你內心裡面一直產生排斥，一直排斥，然後一直想避開他，因為這個人很煩，要避開他避開他！我找一個比較靜的地方。然後這討厭的觀念有沒有消除？沒有！你對他感覺很噁心，那個觀念沒有消除，你只是遠離他，你那個見沒有平息。所以說，你看到一個很煩的、不講道理的、無理取鬧的，你就放下！為什麼？他是生滅法、他空無自性。

如果你智慧更強，他有一天會死掉！不用等到死，現在就是空。因為這個色身，注意看看，你討厭、讓你很噁心的人，他是怎麼構成的？喔！是身上幾根骨頭，大骨頭配合小骨頭。再來，皮膚、血管、尿液、唾液；再來，五臟六腑、頭髮，這一層皮把他裝飾起來，變成一個人。諸位！你噁心的那個人不存在，你恨的那個人，他也不存在。你更有功夫，就要像佛陀講的，二六時中，恆觀四大無我，速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。這《圓覺經》講的。你用什麼方法最快的成就佛道？二六時中，恆觀，永遠觀照，永遠觀照四大無我，這個人身只是地水火風構成的，沒有一樣是永恆的，放下就是。所以，息見就是我們現在所講的執著的觀念、執著的看法、執著的意識心、分別心，這是見。這個見非常可怕，速度很快，快到你控制不住！對不對？當你看到一個十年前你的殺父、殺母的仇人，十年後你看到，你的心靈一樣不平靜！你看到一個人把你詐騙了幾千萬，讓你破產，你看到那個人，哇！咬牙切齒，恨不得扒他的皮、吃他的肉、拆散他的骨頭，內心大地震！為什麼？見、知見。如果你也達觀，那你就解脫了，我前世欠他的，我今生今世學乖一點就好！

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