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篇名: 維摩詰所說經要解 21
作者: KING	日期: 2023.05.30　　天氣: 　心情:

【合掌禮佛。瞻仰尊顏．目不暫舍。】

　　合掌禮佛，瞻仰佛慈悲的相貌，尊顏就是慈悲的相貌，目不暫舍，看到佛如此，實在太感動。

　　【長者子寶積．即於佛前．以偈頌曰。】以偈頌來讚頌佛。

　　【目淨修廣如青蓮。】

　　一開始是形容「目」，佛的眼睛，他是以慈眼視眾生，所以說目淨。修廣就是長，修；長。青蓮；青色的蓮花。我們瞻仰的第一眼，一定先看他的眼睛跟他的臉，青蓮的葉子很大，青、白分明，所以，有大丈夫的眼睛。

　　【心淨已度諸禪定。】

　　外表的形象受眾人愛戴，已度就是已經進入，深廣無際的禪定，若沒有如來清淨的真心不能度，無法到達這種境界，心淨已度諸禪定。

　　【久積淨業稱無量。導眾以寂故稽首。】

　　因為，佛於無數劫以來，三業清淨，所以稱無量。寂，導眾以寂，這個寂就是無為，無為法，能夠使我們的心全盤放下的就是以空性的無為法為標準，我們若不修空性的寂滅法，心永遠無法解脫。

　　所以，導眾以寂，眾生就是煩惱、亂，引導眾生進入最清淨的本性就是佛。

　　所以，我們要頂禮，稽首就是頂禮。

　　【既見大聖以神變。普現十方無量土。其中諸佛演說法。於是一切悉見聞。】

　　既然看到大聖的神通變化，普現十方無量的淨土讓我們看，這是不可思議！將蓋合起來，已經不可思議了，還在中間現十方國土，其中諸佛演說法，於是一切悉見聞，在裡面，諸佛也在說法，一切都讓我們看得清清楚楚。在娑婆世界有這種現象是不可思議，若在他方世界，清淨的國土，這是很平常的，但是，在娑婆世界能這樣就不可思議！

　　【法王法力超群生。常以法財施一切。】

　　世俗的王，德行若要好，就是用財力的德行來普化人民。但是法王，除了佛以外，其它人不可以稱為法王，用清淨的法力，來引導、來超群生，超出一切，諸佛的法力是超出一切眾生，所以，常常以法的財來施一切，所以，要說法無畏。

　　【能善分別諸法相。於第一義而不動。已于諸法得自在。是故稽首此法王。】

　　能善分別諸法相，種種不同的法，差別相，善分別就是不執著心去分別它，本性自有見，見見都是本性，所以，善分別。眾生就是不善分別，我們一分別就起執著，就起疑心、推測、傷害人家，我們一分別就煩惱，我們是不善分別。諸佛菩薩善分別，善分別就是天地萬物的差別相他都清清楚楚，但是，他不動，於第一義而不動，就是以實相法、中道，都堅持不受動搖。

　　已于諸法得自在，我們無法自在，我們經不起斧頭砍個幾下，三、二句話就倒，你就煩惱，整天都是煩惱，我們不能得自在，是故稽首此法王。所以，要頂禮法王，就是佛。

　　【說法不有亦不無。以因緣故諸法生。無我無造無受者。善惡之業亦不亡。】

　　說法；講經說法，不有：不可以說它有；亦不無：也不可以說它沒有。為什麼？說它沒有，它又清清楚楚，說它有，是因緣所生法，當體是空，所以說，說法不有亦不無。

　　以因緣故諸法生，因為因緣所生法，所以諸法就產生。

　　無我無造無受者，無我：因為一切都是因緣法，也沒有一個我在說法，沒有一個實在的五陰，五陰身的我。無造：沒有一個真正在說法的人。無受者：也沒有一個所謂在聽經的人。所以，無我也無造作的人，無受；一切法不受，無受就是說，因為五蘊皆空，沒有一個真正接受佛法的人。

　　但是，善惡之業亦不亡，雖然無我，雖然無造作，雖然沒有一個受的人，但是，善惡之業清清楚楚，所以，這個叫做不昧因果。因果是生滅法，但是，你又不能否認離開因果，有增有減是因果法。所以，你現在用無來講，就否認因果，不可以！所以，善惡之業亦不亡，現在我講的，你要注意記，無我無造無受者，這就是超越因果，因為它不是生滅法；善惡之業亦不亡，這就是因果法，超越因果同時又是因果法，就是不昧因果，面臨因果當下就是空性超越因果。

　　所以，今天我們若遭受因果報應，要很歡喜心，為什麼？當體就是空，因果在報應，不昧因果，當體就是空性，沒關係！忍耐得了就忍耐，忍耐不了，大不了就是死亡，做最壞的打算就是死亡。

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