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篇名: 【八正道 - 八聖道】
作者: 00 •´♥	日期: 2013.12.23　　天氣: 　心情:

【八正道 - 八聖道】

八正道為： / 正語正見 / 正命正業 / 正念、正定 / 正思惟正精進 /

「八正道」亦名「八聖道」。所謂「正道」者，可令眾生苦集永盡，達於涅槃寂靜的聖賢境界，故。

遠離偏邪故稱「正」；修之能轉凡愚、成聖智，故稱「聖」

通乎涅槃，故稱「道」

依據八正道修習，可以淨化心靈

遠離偏邪不正，轉邪念成正念

轉凡愚成聖智，進而達到寂滅、涅槃的境界。　　

【正見】正確的知見、正確的思想觀念。如實了達宇宙人生的真理：明白因緣果報

緣起性空及人人皆有佛性等道理，遠離唯神、唯物等謬見，改正偏執的思想及迷惑顛倒，即稱為正見。

例如世間法中，五戒、十善是正見，具足此正見，人生有了正確的準則與方向，方不致為世間形形色色的五欲之樂所迷惑。

出世法中，當下這念心與菩提心、涅槃心、無為心相應，即是正見。　　

古德云：「中國難遇，人身難得，佛法難聞，正見難生。」

能夠具足正見，實為難能可貴。修行最重要的就是要有正見，以正見為前導，其餘的正道即能現前，是故正見列於八正道之首。

【正思惟】凡有所思，不離佛法，皆無邪曲，稱為正思惟。

一般人的思惟，妄想紛飛，由妄想發動身、語、意，而造作種種業行

若聽聞四聖諦、無常、苦、空、無我及中道實相等道理

即將過去不正確的思想觀念轉為淨法，今後所思所念，皆離一切惡法、邪執。若能正思惟，如此意業自然清淨。

【正語】正直、清淨的言語，遠離口四過、大妄語、戲論及誹謗正法等口業之過失，即稱正語。

具足正語，則口業自淨；口業清淨，凡所言語，無諸過失，必能獲得大眾的信賴與肯定。

【正業】日常生活中，所作所為皆是正當、清淨，乃至梵行清淨

不染三毒；身不造殺生、偷盜、邪淫，口不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語

意不起貪、瞋、癡，一切行止，皆是清淨無邪、自利利他，即謂之正業。具足正業，則身業清淨。

1.口四過：妄語、兩舌、惡口、綺語，名為口四過。

2.大妄語：言不誠實，欺騙他人，名妄語。若於聖道中，未得謂得，未證言證，或言自己得道

或受天龍鬼神的供養等語，以誑惑他人，騙取利養，皆名大妄語；其罪業甚重，將感墮入地獄之苦報。

3.戲論：玩笑戲鬧、不合實際之言論，名為戲論。

【正精進】勤修戒、定、慧、六波羅蜜，志趨菩提、涅槃，稱為正精進。

修行不但要精進，還要知見正確，假使精進而知見卻不正，就會落入無益的苦行

甚至偏執於世俗迷信或是外道不究竟之法；本來想成佛，結果不但成不了佛，反而成魔

本來想升天，不但升不了天，反而落入地獄。

所以，修行學佛，要有「正精進」，才能證得無上正等正覺。

【正念】心不散亂，意不顛倒，即為正念。

正念有事有理；於事上，只起善念不起惡念，念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天……等

念一切善法，是正念；於理上，修一切善，不執一切善，由有念歸於無念，無念即是究竟正念。

【正定】心達到寂滅境界，即是正定。

寂就是不動，滅就是漏盡煩惱。不僅心寂靜不動，還要了了分明、清清楚楚，就是正定。

所以正定 -- 即是寂照之意 / 寂就是定照就是慧 / 寂照一如、定慧等持，當下這念心就是正定，就是菩提、涅槃。

【結語】

　　八正道的意義，即是指引大眾藉由正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等八種正道，通往菩提涅槃

達到寂照一如，證悟無住真心，就是真正的出世，真正的淨土。

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