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篇名: 介紹嶺南歌
作者: 讀得懂請留言之Jacky	日期: 2017.03.16　　天氣: 　心情:

專家評柳忠秧長篇史詩《嶺南歌》：世界文學史罕見(Posted on 2016-04-06)---PS仁智互見
原文網址：https://kknews.cc/culture/ykygzb.html
熊國華（廣東第二師範學院中文系，廣東廣州510310）

摘要：柳忠秧以獨創的「新歌行體漢詩」的形式，大筆抒寫了長篇史詩《嶺南歌》。從

時間維度上展現了嶺南千古風流的人文畫卷，從空間維度上歌頌了南國氣象萬千的秀美

河山。具有大題材、大氣勢、大境界的特點，顛覆了長期以來對嶺南文化的歧視與偏見

。其詩歷數嶺南130多位歷史人物，在世界文學史上極為罕見。詩人有意打破中國傳統

格律詩和現代自由詩的界限，將古代漢語和現代漢語融為一體。在詩體上吸取了詩經、

楚辭、漢賦、駢文、樂府民歌、唐代律絕，尤其是「四傑」和李白歌行體的精華，句式

整齊而有變化，變化中暗藏玄機，在工麗整練中顯示歌行體的韻律美、流動感和非凡氣

勢，表現出一種蓬勃向上的時代精神和黃鐘大呂般的盛世之音。
關鍵詞：嶺南歌；新歌行體；史詩；漢詩；柳忠秧

嶺南文化源遠流長。早在距今約10萬年前的舊石器時代中期，就有屬於早期智人的馬壩

人在現廣東曲江的山區生活。考古專家將中國古代文明的起源分為許多區域，珠江文化

流域區，是與黃河文化流域區、長江文化流域區、北方和東北文化區並列的著名「四大

區域」之一。位於廣東韶關的「石峽遺址」是珠江文化流域區新石器時代的重要遺址，

已經發現夏商之際的40多座墓葬，出土物以飾曲尺紋、長方格紋等幾何印紋陶為特徵，

並用稻米隨葬，說明比較原始的採集、漁獵在當時已退居次要地位。

在歷史長河中，嶺南風雲人物可謂不斷湧現：南越王「反秦自立保民安」[1]、六祖慧能

「見性成佛創南宗」、張九齡「融通中原鑿庾嶺」、陳獻章「獨創心學破定尊」、林則

徐「銷煙禦敵戰虎門」、康有為「公車上書變革行」、梁啓超「護國討袁反帝制」、孫

中山「三民主義開新國」，無不建立豐功偉績，可歌可泣!尤其是在最近30多年改革開

放的歷史變革中，廣東在全國開風氣之先，在政治、經濟、文化、教育、體育等各個領

域都取得了舉世矚目的巨大成就。然而長期以來，獨具特色、與時俱進、富有生命力的

嶺南文化，在學界和社會的評價中卻處於邊緣化、矮化的尷尬地位，與廣東的經濟大省

、文化強省、詩歌大省的稱號極不協調。嶺南文化在文學上、尤其在詩學上的表達顯得

蒼白無力。嶺南文化期待著如椽巨筆，期待著自身與外界的客觀認同和真實評價。

柳忠秧，一個外省的詩人、學者，因為愛情的關係遷居廣東，或許是「愛屋及烏」竟然

迷戀上了嶺南的山山水水和嶺南文化。他花費了數年時間走遍南粵大地，查閱了上千萬

字的文獻資料，幾易其稿，嘔心瀝血，以飽滿的激情和詩性智慧創作了長篇史詩《嶺南

歌》。該詩於2010年10月28日在上海世博會廣東館隆重發布，作者現場朗誦。2011年8月

結集《嶺南歌：柳郎獨唱嶺南好》由廣州出版社出版。2012年8月30 日《光明日報》「

迎接十八大特刊」刊登。

二
文學藝術貴在創新。所謂創新，一是要在思想內容上提供一些前人沒有寫過的新題材、

新經驗、新思想、新發現，有原創性的突破；二是要在藝術形式上提供一些前人沒有用

過的新形式、新語言、新技巧、新探索，有建設性的貢獻。前者體現獨特的思想價值，

後者體現獨特的藝術價值。《嶺南歌》在思想內容和藝術形式上均有所創新，殊為難得

。
（一）大題材
《嶺南歌》長達300餘行，3200多字。時間從舊石器時代的馬壩人寫起，直到辛亥革命

、新中國成立、改革開放，上下十萬年。空間覆蓋中國五嶺——越城嶺、萌諸嶺、都龐

嶺、騎田嶺和大庾嶺之南的廣東、廣西、海南等廣大地區。長詩歷數在嶺南出生、活動

過的130多位歷史風雲人物，以及與之相關的重大歷史事件，而且蓋棺論定，顯示出作

者非凡的史才識見，幾乎句句有典故、字字有來歷。其內容還涉及嶺南的天文地理、山

川形勝、風土人情、經濟物產、政治軍事、科學技術、宗教哲學、文學藝術、教育體育

、城市建設、商業貿易，等等，可說是包羅萬象。作者對嶺南的歷史人物進行了地毯式

搜索，不僅描寫了帝王將相等叱吒風雲的人物，也寫了一些不太為常人所知學術人物。

如漢代的「三陳氏」陳欽、陳元、陳堅，「大宗三陳氏：《陳氏春秋》傳經學，鴻儒帝

師飽學淵。《左氏訓詁》博士首，繼往開來大德堪」。陳欽是西漢與劉歆大致齊名的古

文經學家，著有《陳氏春秋》一書，是王莽的經學老師。其子陳元不僅為《左傳》著書

立說，而且在朝廷與今文經學家范升進行激烈的辯論，爭取《左傳》立於官學，設置《

左傳》博士，為傳播《左傳》並確立其學術地位作出了重要貢獻。陳元之子陳堅，也繼

承家學，善於文辭。「三陳氏」祖孫三代學問相傳，成為當時全國一流的大學問家，在

蠻夷之地的蒼梧聳立了一座學術高峰。至於番禺的鄧世昌、梅州的黃遵憲、南海的康有

為、新會的梁啓超、中山的孫中山，作者更是如數家珍。還有「楊仙逸一飛沖天，航空

之父真奇志」、「『廣東十虎』血戰九州，威震南北」、「鍾惠瀾屢克瘟神，懸壺濟

世救萬眾」……對嶺南比較重要的歷史人物幾乎一網打盡。該詩屬於宏大敘事，卻無一

般長詩的空泛之嫌，一個個栩栩如生的歷史人物，一樁樁悲壯的歷史事件，還有嶺南瑰

麗奇特的自然風光、山水景物，像堅實的柱樑磚瓦支撐了《嶺南歌》宏大的史詩結構，

可謂體大而思精。如此重大的題材，如此巨大的涵蓋量，突破了古人登高登樓的一己抒

懷，二京三都的地域局限，即使從中國文學史的高度看，也是非常難得的。一首詩寫了

130多位歷史人物，在世界文學史上也是極為罕見的。作者為珠江文化流域區撰寫了長

篇史詩，在全國開風氣之先，顛覆了長期以來對嶺南文化的傳統歧視與偏見，讓人耳目

一新，大大增強了廣東人民的文化自信。

（二）大氣勢

《嶺南歌》的大題材需要大氣勢才能駕馭貫通。既為「歌」，開頭幾句極為重要，起到

一個「定調」的作用。「嶺南大派，南天雄脈;萬里雲動，春潮澎湃」，開篇即不同凡

響，氣勢豪雄，意境高遠，為整首詩奠定了一個豪放雄壯的基調。接下來便如高屋建瓴

，勢如破竹，下筆有神，一氣呵成。其氣勢貫通全詩，起伏跌宕，由合到分，又由分到

合，形成一種迴環往復、一唱三嘆的旋律，繞樑三日，不絕於耳。古人所說的「文以氣

為主」[2]、「氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛

則言之短長與聲之高下者皆宜」[3]，用來評價《嶺南歌》也是非常合適的。著名作家陳

世旭指出：「柳忠秧顯然不屑於雨打芭蕉落閒庭式的吟風弄月，淺斟低唱。其詩剛健豪

放，氣勢澎湃，如波翻浪滾。筆力千鈞，上下千年，縱橫萬里，洋洋洒洒，蔚為大觀。

多情與奇詭交相輝映，厚重與性靈兼收並蓄，讀之盪氣迴腸。」[4]無獨有偶，著名學者

李遇春也指出：「詩人追求的大氣，是一種雄直剛健之氣。『雄』是質，是神，而『大

』是形，是貌;形神兼備，有雄乃大，故全詩骨氣端翔，誦之有金石聲。這種雄大之氣

流貫於全詩的字裡行間，氣勢逼人……《嶺南歌》及其作者堪稱『氣盛者』，故能駕馭

上下千年、縱橫萬里的風流人物於筆端，舉重若輕。」[5]這些評論都指出了《嶺南歌》

的氣勢對題材內容的統攝貫通作用。短詩一氣貫通易，長詩一氣貫通難。應當強調的是

，這種「氣」來自於詩人本身的思想品德修養，同時具有作者的個性、稟賦和才氣，是

一種正氣、浩然之氣、陽剛之氣，激盪於詩句字詞之中，與配合思想感情的音韻匯合在

一起，讀之令人慷慨激昂，聽之如同黃鐘大呂。

（三）大境界

大題材、大氣勢，必須有大境界作為底蘊。很難設想視野狹小、思想淺薄的人能寫出《

嶺南歌》這樣的長篇史詩。王國維認為「詞以境界為上，有境界則自成高格」[6]，詩亦

然。如果說《嶺南歌》第一章是以山水開篇，橫向展開嶺南的全景式描繪，那麼第二章

則是縱向展示嶺南的歷史畫卷：「淵遠流長，源出馬壩。先秦百越，本根進化。漢風楚

韻，融合儒家。壇經傳世，佛門光大。曲江開宗，詩冠風雅。安道正諫，風采清華。一

體乾坤，精微白沙。維新改良，啟蒙教化。辛亥革命，碧血黃花。討袁反帝，護國護法

。英勇北伐，一統華夏。鐵血抗戰，壯殉國家。改革開放，鼎盛天下。風動五嶺，萬丈

霽霞!」區區14行詩就高度概括了嶺南重要的歷史節點，如果沒有博大的胸懷、開闊的視

野和深厚學養是無法做到的。長詩中所謳歌的英雄豪傑、仁人志士，都是在歷朝歷代為

國家和民族做出巨大貢獻的政治家、思想家、科學家、軍事家、文學家、藝術家、教育

家、慈善家……忠臣清官如海瑞、包公、林則徐，愛國烈士如文天祥、袁崇煥、鄧世昌

，抗戰英雄如陳銘樞、蔣光鼐、薛伯陵，人人都是忠肝義膽，義薄雲天，可見作者具有

崇高愛國的思想境界。畫龍點睛「三陳氏」、葛洪和六組慧能，作者在儒道佛方面的修

養和境界令人稱嘆。即使寫體育健兒「容國團小球大道，中華世界首冠軍」，也不可小

覷：桌球是所有球類中最有旋轉的運動，從電子、地球到宇宙星雲，無一不在旋轉;「

旋轉」蘊藏著宇宙與生命的奧秘，一句「小球大道」透露出作者的思想境界。「詩人以

嶺南人文歷史為載體，充分表達出自己對嶺南文化的認同與景仰，一掃史上人們對嶺南

的地域偏見和歧視。透過一代代嶺南豪傑之士在中國歷史舞台叱吒風雲的壯舉，張揚屬

於嶺南人的獨特精神個性。以摧枯拉朽的氣魄，徹底擺脫傳統中原文化的評價標準，從

繁複多彩的歷史與現實情境中採擷優秀的文化因子，在複雜紛紜的政治與經濟變化中梳

理鮮明的文化特質，從而建立起自己的評價標準。多種元素構成了這部詩作高古雄邁、

瑰偉奇絕的史詩品格，並對我們所處的現代生活與文化提出追問。」[7]總之，《嶺南歌

》的思想內涵博大精深，結構宏闊，大氣磅礴，境界高遠，以史載詩，以詩傳史，堪稱

嶺南文化具有史詩性質的長篇傑作。
三
國學大師季羨林先生在病重住院期間，對前來探望的中國作家協會領導李冰說，中國新

詩沒有找到形式，真是一針見血。中國古代詩歌流傳數千年，至唐代的格律詩（律絕）

，把漢語言文字的「形音義」三方面的特點發揮到了極致，形成一種精緻、優美、有意

味的形式。後人難以超越，其詩歌體式沿用至今。格律詩是長期農業文明的精神產物，

大多為自然意象，一旦加入現代詞語，如鋼鐵、塑料、石油、玻璃、電腦、神六等，感

覺很不協調。加上格律詩講究平仄、押韻、對仗，字數句數都有嚴格規定，不利於表達

現代人焦慮、困惑、虛無、荒誕等微妙複雜的心理感受，格律詩已經走向末流。雖然當

代寫古體詩的不乏聰明才俊之士，但畢竟時過境遷，盛唐之音已成歷史絕響。20世紀初

期的「五四運動」有其發生髮展的必然性，但「打倒孔家店」對傳統文化否定過多，切

斷了中國詩歌傳統的命脈，於是古體式微，用白話寫作的自由體新詩興起。由於新詩過

於自由，沒有規範，無規律可循，也就沒有比較一致的審美標準，造成了創作和評價的

雙重混亂。新詩早期「新月詩派」的聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢葦、陳夢家等人意識

到這個問題，提出新詩形式格律化主張，並開展了新格律詩運動。建國後提倡新格律詩

的也不乏其人，深圳在90年代還成立了一個中國現代格律詩學會，但因理論建樹不多，

又無新格律詩的力作來支撐，都不了了之。新詩的形式問題，在文學界至今都是一個令

人糾結、亟待解決的理論與實踐難題。
柳忠秧是一位詩歌體式的革新者。他希望用自己的創作實踐在當今文壇復活中國古體詩

詞這種傳統的民族文學樣式，讓中華詩詞再現奪目的光芒。在《嶺南歌》之前，他已經

成功創作了長篇七言古詩《楚歌》和抒情長詩《天下洞庭天下樓》，積累了長詩創作的

經驗。《嶺南歌》因其時空跨度太大，又有130多位風雲人物和眾多歷史事件穿插其間

，一定的思想內容必須尋找相應的藝術形式去表現，柳忠秧大膽創新了一種前所未有詩

體：既不是純粹的古詩律絕、楚辭漢賦，也不是純粹的駢文和樂府歌行，更不是現代新

詩，但卻又兼有眾體之長。全詩以四言、七言為主體，穿插了三言、五言、六言、八言

、九言句式;外散內律，駢散相間，整齊而又有變化，句式靈活多樣，又有一定規律可

循;無意於對偶，卻駢句隨處可見;無意於平仄，而韻律自然天成。《嶺南歌》問世以後

，輿論譁然。寫新詩的人說它傳統守舊，寫古詩的人說它不講平仄對仗，不古不今，不

倫不類。贊之者譽為「新古體詩」、「辭賦體新詩」或者「新辭賦體」。到底是屬於古

詩還是新詩，讀者和評論家都陷入了命名的困境。
我認為，柳忠秧的《嶺南歌》既不是「新古體詩」，也不完全是「辭賦體新詩」或者「

新辭賦體」，而是一種「新歌行體漢詩」。所謂「古體詩」，也叫古詩、古風，是和唐

代形成的近體詩（律詩絕句）相對而言的，指句數不拘，不求對仗，平仄和用韻比較自

由的古詩。古體詩一般是整齊的五言、七言詩，也有的偶爾加進一兩句三言、四言，而

《嶺南歌》卻是以四言、七言為主體，還加入了不少其他句式和現代漢語，因此，說《

嶺南歌》是「新古體詩」顯得十分牽強。論者中，樊星先生認為是「一部(辭賦體)宏篇

力作《嶺南歌》」[8];古遠清先生認為《嶺南歌》「是一種辭賦體新詩」[9];李遇春先生

認為「《嶺南歌》屬於新辭賦體」[10]，都有一定的道理。我們首先看一下什麼是「辭

賦」，《辭源》解釋如下：
【辭賦】文體名。漢代常把辭和賦統稱為辭賦。辭因產生於戰國楚地而叫「楚辭」。

以屈原《離騷》為代表，故又稱騷體。後人也把屈原的作品叫做「屈賦」。賦的名稱一

般認為始於戰國趙人荀卿的《賦篇》。漢代大賦以鋪敘事物為主，繼承「楚辭」一些形

式上的特點，而更多地採取了散文的手法。又有小賦，以抒情為主。以後沿著駢文和古

文的交替發展，其接近於散文的稱「文賦」，接近於駢文的稱「駢賦」、「律賦」。[11]
楚辭以「兮」字安排在句末或句中為特徵，《嶺南歌》通篇只用了一個「兮」，但繼承

了《離騷》愛國憂民的情懷和「吾將上下而求索」的精神，以及把敘事、抒情和議論融

為一體的表現手法。西漢大賦如枚乘《七發》、東方朔《答客難》、司馬相如《子虛賦

》，均採用主客問答的散文形式，《嶺南歌》與之相去甚遠，但又吸取了大賦描寫事物

的鋪陳排比手法。東漢小賦如張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》以抒情為主，篇幅

短小，而《嶺南歌》篇幅宏大，以敘事為主結合抒情，又吸取了東漢小賦句式比較靈活

、且有駢偶成分的特點。《嶺南歌》句式多變，隨心所欲，抒情達意，不重格律，也不

是標準的駢賦、律賦。
如上所述，《嶺南歌》吸取了辭賦的一些元素，但並不是嚴格意義上的辭賦體。與其說

它是辭賦體，還不如說它更接近唐代的七言歌行。「初唐四傑」變革齊梁文風，盧、駱

以七言歌行體取勝，盧照鄰的《行路難》、《長安古意》和駱賓王《帝京篇》對宮體詩

風都是有力的衝擊。李白更是把歌行體自由揮灑、氣勢壯大、行雲流水的特點發揮到極

致，《襄陽歌》、《扶風豪士歌》、《夢遊天姥吟留別》、《廬山遙寄盧侍御虛舟》等

都是七言歌行體的代表作。
七言歌行是七言古詩與駢賦相互滲透和融合而產生的一種詩體，在發展過程中又吸收了

南朝樂府和近體詩的一些影響。以五、七言為主而夾雜少量三言的體式，本身就有一種

流動感，駢賦中間的蟬聯句式，往往能使全篇的氣勢為之一振。[12]
用這些話來評論《嶺南歌》也同樣適用，所不同的是《嶺南歌》是以四言、七言為主，

按內容的需要靈活穿插了三言、五言、六言、八言、九言句式;六四、七四的蟬聯句式

更多，變化也更大。就詩體而言，二言古樸明快，四言莊重典雅;三言、五言變偶為奇

，增加變化;七言則字數較多、句式較長、容量更大，擅長於敘事、抒情、議論，表現

豪邁奔放的氣勢。《嶺南歌》中的八言句式一般是人名加五言，如「鄧兆祥古稀督水師

」、「謝晉元孤旅戰強寇」;九言句式如「粵劇潮劇似南國紅豆，劇劇精彩。漢劇瓊劇

乃字潤腔圓，腔腔動人」，是並列2個二言，中間用1個關聯詞帶一個四言句式，突出嶺

南劇種之多、特色鮮明，後面再來一個四言句式，形成駢句，不僅節奏鮮明，且有氣勢

。如果一句詩字數超過九言，讀起來比較辛苦，節奏也不易把握。但柳忠秧也有辦法解

決這個難題，請看：
嶺南之春，花發天下，百派生機向南海，繽紛滿懷！
嶺南之夏，熱情盈火，四方茂盛聚繁榮，心花綻開！
嶺南之秋，沉熟飽滿香正濃，雨之韻，天之籟！
嶺南之冬，雲山霧水為君待，風之後，春濤來！
這是《嶺南歌》最後一章中的一節，相當於大型交響樂的高潮和尾聲。詩人採用漢賦常

用的鋪陳排比手法抒寫嶺南的春夏秋冬，每一個季節一行詩，每一行由4個短句組成，

前2行是四四七四，後2行是四七三三，整齊而有變化，每行句末押懷來轍的韻，節奏鮮

明，聲音響亮，鏗鏘有力，聲情並茂，很好地表現了詩人對嶺南四季風光的讚美熱愛之

情。
文學是一種以語言為媒介的的藝術。詩歌是文學中專主抒情的高級語言藝術，擅長用心

靈化的意象語言實現對客觀世界的重整，以最直觀，最富於想像、哲思和美感的形式探

求宇宙人生的真諦，從而創造一個不等同於現實秩序的理想化的審美空間，以求得精神

的超越和心靈的絕對自由。詩體的創新必然帶來語言的創新，或者說語言的創新推動詩

體的創新。柳忠秧對漢字一字一音、單音節象形文字的特點有深刻的體認，立志承傳中

國古典詩歌的優良傳統，讓漢詩在現代再現光芒，追求鮮明的中國風格和民族特色。請

看：
市城相接，
車樓涌動，
生息百萬人家！
東方之珠，
南海之戀，
千年深情詩與畫！
金穗飄香，
五羊仙駕，
一城風韻滿城花！
風濤激盪，
鵾鵬昂揚，
遍地青潮寫神話！
第一節抒寫現代城市繁華，「生息百萬人家」應是從柳永寫杭州的《望海潮》「參差十

萬人家」中化出，但「生息」比「參差」更有表現力，「百萬」比「十萬」更大氣。下

面3節分別寫香港、廣州、深圳，都能拈出每個城市的特點，傳達古典神韻與現代氣息

，把現代漢語與古代漢語有機融會在一起，展示出中國漢語言文字獨特的藝術魅力。
柳忠秧以獨創的「新歌行體漢詩」的形式，大筆抒寫了一部結構宏大、內涵深厚的長篇

史詩《嶺南歌》。從縱向之時間維度展現了嶺南千古風流的人文畫卷，從橫向之空間維

度歌頌了南國氣象萬千的秀美河山。詩人有意打破中國傳統格律詩和現代自由詩的界限

，將古代漢語和現代漢語融為一體。在詩體上汲取了詩經、楚辭、漢賦、駢文、樂府民

歌、唐代律絕，尤其是「四傑」和李白歌行體的精華，句式整齊而有變化，變化中暗藏

玄機，在工麗整練中顯示出一種歌行的韻律美和流動感，氣勢磅礴，一瀉千里，沉雄豪

放，高唱入雲，表現出一種蓬勃向上的時代精神和黃鐘大呂般的盛世之音。
參考文獻
[1]本文所引詩句未加注者，均出自柳忠秧《嶺南歌：柳郎獨唱嶺南好》，廣州出版社

2011年8月版。
[2]曹丕《典論論文》，郭紹虞主編《中國歷代文論選》（第一冊），上海古籍出版社

1979年8月第1版，第158頁。
[3]韓愈《答李翊書》，郭紹虞主編《中國歷代文論選》（第二冊），上海古籍出版社

1979年11月第1版，第116頁。
[4] [7]陳世旭《嶺南歌大風——詩人柳忠秧史詩抒寫嶺南文化》，《南方日報》2012年10

月17日A21版。
[5] [10]李遇春《詩學追求與文化旨趣——評柳忠秧的<嶺南歌>（序二）》，柳忠秧《嶺

南歌：柳郎獨唱嶺南好》，廣州出版社2011年8月版，第10頁、第15頁。
[6]王國維《人間詞話》，陳鴻祥《<人間詞話><人間詞>注評》,江蘇古籍出版社2002

年版，第1頁。
[8]樊星《悅賞楚人柳忠秧的長篇史詩<嶺南歌>》，柳忠秧《嶺南歌：柳郎獨唱嶺南好

》，廣州出版社2011年8月版，第63頁。
[9]古遠清《濃墨重彩燃法豪情》，柳忠秧《嶺南歌：柳郎獨唱嶺南好》，廣州出版社

2011年8月版，第85頁。
[11]《辭海》（語詞增補本），上海辭書出版社1982年版，第829頁。
[12]袁行霈主編《中國文學史》（第二卷），高等教育出版社1999年版，第224頁。
2012年12月9日

柳忠秧《嶺南歌》全文

一
　　嶺南大派，南天雄脈：
　　萬里雲動，春潮澎湃；
　　三江並流，珠水豪邁；
　　千帆東去，浪淘碧海。
　　百越氣象常新，五嶺巍峨多彩！
　　北江迤麗，西江壯哉！
　　東江靈秀，韓江明快！

　　二
　　壯美風雲，碧波多情向海涯；大好河山，千古風流頌佳話——
　　源遠流長，源出馬壩。
　　先秦百越，本根進化。
　　漢風楚韻，融合儒家。
　　壇經傳世，佛門光大。
　　曲江開宗，詩冠風雅。
　　安道正諫，風采清華。
　　一體乾坤，精微白沙。
　　維新改良，啟蒙教化。
　　辛亥革命，碧血黃花。
　　討袁反帝，護國護法。
　　英勇北伐，一統華夏。
　　鐵血抗戰，壯殉國家。
　　改革開放，鼎盛天下。
　　風動五嶺，萬丈霽霞！

　　三
　　我南國沃野：
　　東懷大海，
　　西撫八桂，
　　北親中原，
　　南眺瓊崖。
　　稻菽炊煙，遍地好桑麻；金濤銀浪，漫捲美麗圖畫——
　　風生水起，
　　千金沉醉，賺盡人間繁華！
　　市城相接，
　　車樓湧動，生息百萬人家！
　　東方之珠，
　　南海之戀，千年深情詩與畫!
　　金穗飄香，
　　五羊仙駕，一城風韻滿城花！
　　風濤激蕩，
　　鯤鵬昂揚，
　　遍地青潮寫神話！
　　麗傾八桂，
　　綠掩邕甯，襟連東盟牽廣廈！
　　嶺外雲潮爭壯色，桂林山水絕天下！
　　五公屹立氣節高，
　　海角有情擁天涯！

　　四
　　好一首田園頌歌，
　　真一曲山河壯懷！千年繁衍，無窮世代；
　　八方沃土，九闕樓臺；英傑輩出，波湧俊才——
　　大功南越王：
　　反秦自立保民安，
　　休養生息集履冠。
　　一心歸漢二遣使，華風日興慰河山。
　　大宗三陳氏：
　　《陳氏春秋》傳經學，
　　鴻儒帝師飽學淵。
　　《左氏訓詁》博士首，繼往開來大德堪。
　　大聖惠能祖：
　　見性成佛創南宗，
　　《六祖壇經》頓悟來。
　　凡間菩提本無樹，世外明鏡亦非台。
　　大賢張九齡：
　　融通中原鑿庾嶺，
　　勁健忠貞稱名宰。
　　開詞宗兮立大派，引領唐詩劃時代。
　　大直余武溪：
　　捨身敢言清且正，
　　唾飛龍顏何懼哉？
　　滿腔衷直付家國，力扶江山免危殆。
　　大哲陳獻章：
　　獨創心學破定尊，
　　自然為宗出新裁。
　　君子一心開萬世，學貴自得除繩墨。
　　大廉海剛峰：
　　凜然不侵兩袖風，
　　絕世清白潔身愛。
　　剛毅赤誠照日月，人間廉正君為楷。
　　大烈袁崇煥：
　　單騎閱塞鎮遼東，
　　英勇無敵不曾敗。
　　曠古奇冤天地慟，
　　忠烈悲死殉壯懷。

　　五
　　江河日下，萬馬齊喑；南海風高，五嶺春深——
　　大忠林則徐：
　　凝聚民心保疆土，
　　銷煙禦敵戰虎門。
　　“師夷長技以制夷”，開眼世界第一人。
　　大勇鄧世昌：
　　“此日漫揮天下淚，
　　有公足壯海軍威。”
　　百年烈節潮未平，“忠魂猶聽渡河聲”。
　　大智鄭觀應：
　　盛世危言拯危世，
　　強國強軍先攻心。
　　科學民主啟愚蒙，身先士卒鼓維新。
　　大道黃遵憲：
　　我寫吾心氣雄直，
　　汪洋恣肆大道行。
　　“杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。”
　　大師康有為：
　　萬木草堂萬世春，
　　公車上書變革行。
　　托古改制承孔孟，功敗垂成大同恨。
　　大節丘逢甲：
　　“愁雲極目晝成陰”，
　　孤臣無力猶抗爭。
　　“戰血台澎心未死，寒笳殘角海東雲。”
　　大家梁新會：
　　改革變法為圖存，
　　少年中國四海青。
　　護國討袁反帝制，文界詩界兩革命。
　　偉大孫中山：
　　五權憲法立共和，
　　人間從此沐春風。
　　三民主義開新國，
　　青天白日照大同！

　　六
　　四方士子，五湖風騷；
　　嶺外雄傑，南天英豪：
　　忠勇奮發，薪火相傳；
　　和平生息，繁盛綿延——
　　大庾嶺回望中原，痛懷滄桑故國。珠璣巷百姓遷徙，聚衍千年血脈。
　　屠睢開靈渠，溝通大江南北。任囂築禺城，平略蒼茫嶺海。
　　趙尉佗文理長治，和輯百越。士太守造福嶺南，納賢聚德。
　　葛稚川抱樸守質，身心淡泊。冼夫人解仇息兵，安定南國。
　　陳霸先決機百勝，功蓋曹劉。碎山河英略重整，延漢鼎祚。
　　韓昌黎文起八代，澤被潮州。柳宗元興利除弊，遺惠桂柳。
　　劉禹錫興學重教，濟世救人。周敦頤洗冤澤物，德行五嶺。
　　包龍圖績著端府，清風長留。蘇東坡把月鵝城，醉臥江樓。
　　張世傑孤忠抗敵，血濺厓門。陸秀夫難酬蹈海，誓死壯行。
　　文天祥浩然正氣，留取丹心。屈大均恢弘沉烈，風追杜李。
　　湛若水體認天理，開創先河。王陽明橫掃蟊賊，建設“和平”。
　　關天培頭懸國門，忠報社稷。張之洞總督兩廣，厲行新政。
　　丁日昌擘劃洋務，推動近代化。伍廷芳銜命議和，息戰護生靈。
　　馮子材老將出征，大敗法軍。詹天佑鐵膽抗敵，鐵龍進京。
　　三元里群情激憤，人民戰爭。黃花崗孤軍決死，浩氣長存。
　　鄧兆祥古稀督水師，七十余載守海疆。謝晉元孤旅戰強寇，八百壯士威四行。
　　西沙兒女南海亮劍，可歌可泣。
　　小小寰球博鼇論道，仁者無敵。

　　七
　　國民黨共產黨，開天闢地。講習所黃埔軍，眾志成城。
　　陳獨秀孫逸仙，國共合作。蔣中正毛澤東，兄弟並肩。
　　廖仲愷生死度外，黃埔慈母。朱執信勇士英才，文武雙全。
　　胡漢民救亡遺恨，抱道完大命。鄧演達軍政兼行，北伐建功勳。
　　楊仙逸一飛沖天，航空之父真奇志。鄧仲元一代軍神，“親愛精誠”第一師。
　　李濟深長島嘔心，鑄造鐵軍。周恩來縱橫捭闔，羽扇綸巾。
　　陳濟棠稱雄南天，建設粵海。葉劍英經略華南，寬濟民生。
　　瓊崖孤軍戰旗不倒，星火不滅。東江縱隊堅持敵後，艱苦卓絕。
　　李漢魂通電反內戰，“鋼軍”決勝張古山。張發奎精忠報祖國，“鐵軍”橫掃侵略者。
　　“八桂三傑”運籌帷幄，連戰皆捷。“江南一葉”怒髮衝冠，金戈鐵馬。
　　宋美齡爭美援抗日，紅顏報國。宋慶齡奔世界和平，母儀天下。
　　“香梅、月桂”巾幗奇英雄，名動美利堅。司徒美堂萬里赴國殤，義薄大中華。
　　嶺海華僑同仇敵愾，革命之母。百越赤子舉家紓難，抗倭偉功。
　　“廣東十虎”血戰九州，威震南北。黃埔群英血鑄軍魂，“衛國愛民”。
　　鐵四軍，鋼七軍，如鋼似鐵十九路軍！陳銘樞，蔣光鼐，淞滬抗敵垂丹青！
　　贊薛伯陵，百戰倭寇揮雄師，一柱補天半壁紅！
　　頌李德鄰，台兒莊上滅強虜，指揮若定嘯長風！

　　八
　　長海高天，群星璀璨；
　　韶音情韻，浪漫河山；
　　人文薈萃，碧空浩蕩；異彩華光，燦爛悠揚——
　　劉三姐魂牽夢繞，靈山秀水訴衷腸。黃道婆勤勞纖巧，衣被天下人流芳。
　　方信孺詩酒雋才，鐵骨舌戰虎狼邦。湯顯祖下筆有神，千古風情杜麗娘。
　　“南園五子”詩風振起，披荊斬棘。“嶺南三忠”浴血悲歌，壯懷烈激。
　　朱次琦草堂講百家，經世致用。容光照重洋求真知，西學東漸。
　　鐘榮光名山事業，赤子溫厲追聖賢。韋卓民學貫中西，立德立功且立言。
　　簡朝亮辭仕潛學，宗師一派領儒林。蘇曼殊披髮長歌，梅花踏處是情僧。
　　周樹人挺身救難，心鬱孤憤終難平。陳寅恪自由思想，更有獨立大精神。
　　王寵惠弘法外交，聯合國裡制憲章。陳謙益治學興教，禮儀之邦昌文明。
　　許崇清滿門俊秀，天喪斯文失大樹。陳序經優容雅量，兼蓄並包成大學。
　　冼星海唱響黃河，驚醒蒼天大地。馬思聰一曲思鄉，愁凝萬古真情。
　　唐君毅心通九境，一代宗師新儒家。杜維明風雨兼程，再繼孔孟圖復興。
　　鐘惠瀾屢克瘟神，懸壺濟世救萬眾。
　　鐘南山臨危受命，決戰“非典”競全功。

　　九
　　白雲山山枕南嶺，襟懷江天。鎮海樓樓接群邦，風雲無限。
　　十三行萬檣雲湧，四海富給。白鵝潭江湧碧翠，月唱迷離。
　　廣交會財通七洲，寰球交易。“東博會”商集南洋，東盟一體。
　　股票期貨貨如輪轉，金融八方財幣；信託保險保計福祉，財理家國虧盈。
　　“世大會”迎風撲面，神采飛舞。亞運會賽聲鼎沸，寰宇交誼。
　　絲綢之路舉世矚目，通惠全球。香港澳門渡盡劫波，回歸祖國。
　　何賢何其賢，為民請命濟蒼生。莊公“邦國重”，“萬人追仰惠澤深”。
　　饒宗頤香江獨秀，漢家絕學猶可繼。李嘉誠慈善眾生，人間誠信無人欺。
　　黃飛鴻武德並盛，抗日保台揚國粹。李小龍龍行天下，王道聖名振華威。
　　容國團小球大道，中華世界首冠軍。體操王李寧稱霸，空前絕後囊全能。
　　廣東絲竹八音華美，通透靈犀。嶺南畫派藝海奇葩，博采中西。
　　粵劇潮劇似南國紅豆，劇劇精彩。
　　漢劇瓊劇乃字潤腔圓，腔腔動人。

　　十
　　地動山崩，春波浩蕩裂高穹！
　　敬鄧公決斷，一條血路開彩虹！
　　有仲勳先行，南粵大地風雷動！
　　有仲夷先鋒，勇立潮頭建殊功！
　　有青春奮勇，敢為人先擎東風！望前路遙迢，滄海橫流擊長空！
　　風雲際會，浪湧詩潮：
　　聽一首，漁舟唱晚，雨打芭蕉；唱一曲，彩雲追月，步步高！
　　嶺南之春，花發天下，百派生機向南海，繽紛滿懷！
　　嶺南之夏，熱情盈火，四方茂盛聚繁榮，心花綻開！
　　嶺南之秋，沉熟飽滿香正濃，雨之韻，天之籟！嶺南之冬，雲山霧水為君待，風之

後，春濤來！
　　莫說蘇杭，休言天堂。
　　萬般光豔，千種芬芳。
　　道不盡南國錦繡，吟不完五嶺詩章——
　　春風沉醉珠水暖，海闊天空白雲高！“日啖荔枝三百顆”，柳郎獨唱嶺南好！

轉自 http://wenhua.syd.com.cn/system/2014/05/28/010393870.shtml

標籤: 文學

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