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篇名: 戒律與道德
作者: TANG	日期: 2011.02.21　　天氣: 　心情:

金庸小說的《天龍八部》有個橋段是這樣子的。話說在少林寺下，經過一場輪番戰鬥後，虛竹小和尚由於善用逍遙派功夫破敵，依少林戒律須杖哀責並逐出少林。然而在少林方丈玄慈掀開虛竹僧衣，露出腰間九點香疤，引發四大惡人葉二娘大聲呼喊「我的兒啊！」而此時，當初自殺未死的蕭遠山卻出現了，並道出虛竹乃是葉二娘、玄慈之子！蕭遠山在落崖後潛伏少林寺，並報仇偷走虛竹，使其二十四年內不知父母；而葉二娘也因此傷心欲絕，從此行惡專偷他人孩子。事實真相大明後，因果連連相扣，這真是一則喜，一則憂。好不容易團員的家庭，但是背後卻是如此大的包袱。玄慈老和尚坦承犯了戒律，當年葉二娘的父親生了重病，是玄慈方丈特來醫治，葉二娘不知如何感激便以身相許，以致玄慈方丈破了戒律。命運捉弄人，玄慈願意與虛竹童受杖責之苦，只可惜戒律總是泯滅人性，杖責後認了虛竹便一命嗚呼，葉二娘見愛人歸去便一同自殺，而剛得知身世父母的虛竹卻不得不接受同日父母雙亡的事實。
這則故事雖然虛構，但是卻道出了人總被一些禮俗與教條束縛，道德戒律總是環繞在是間風俗，人人卻以此為尊。違犯者為羞辱，為不堪，而妖魔化。方丈是人，有七情六慾，但是為了掩蠻道德清規，卻苦了葉二娘與虛竹，虛竹以少林子弟為榮，多少次受天山童姥誘惑，都能不按聲色，但卻敗在夢姑身上，卻也因而還俗。色即是空，空即是色，沒有色亦沒有家。只可以道德清規必須讓她們的家庭支離破碎，這是為何呢?這才是道德，這才是人生的標準嗎?但卻連人性倫常的可以超越。
許多人認為未婚生子是不對的，是違反人倫風俗的，違反禮教的。如果能給孩子幸福，何嘗不是一種人生之道。家庭背景不好，常常容易受到社會的歧視，以致孩子們必須從小學會掩飾家庭，就像玄慈和尚一樣。這樣對他真的是標準道德嗎?
如果可以拋棄禮俗，但是能夠行幸福之道。這何嘗不是一種新的社會道德標準，我們又為何要固守戒律，而刻意將反其道而行的方法妖魔化呢?
政治人物及媒體必須常常面對玄慈困境，因為它門都不是聖人，卻扮演著刻意要教化世俗的角色，往往就是會害死不少人。而自己本身的行為卻怕被別人揭發(如蕭遠山)，而每日內心掙扎呢?
「道德」對我來說是一種自然律，而不是一種教條式的戒律，只要是向善，即是良道；而不用去管它是第幾條第幾款，或是什麼家?什麼子?什麼學校?教過或說過的…。

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