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篇名: 自從認得曹溪路,了知生死不相關
作者: 劍膽琴心 ♪♥  日期: 2015.12.10  天氣:  心情:
這是永嘉大師證道歌裡面的兩句

下面是在群組裡面的一個分享:

有一個人分享

對於活著,你什麼也做不了;
餓的時候,你不得不吃;
困的時候,你不得不睡。
你只是給身體食物和睡眠,然後它自己長,
它自己老,它自己病……
當你明白,不是你在活!
是存在一個精妙的血與肉的組合體,
也有複雜的、奇妙的功用,
然而,那和你有什麼關係?
於無我處立我,於非我處認我,
是大眾的習慣及錯覺。
深入瞭解“我”的起源,明白它的誕生過程,
則能夠解除“我”的幻象。
當你明白不是你在活,
那麼,命終時也不是你在死。
明白活時不是你在活,死時也不是你在死,
從生到死之間,還有什麼問題呢?
這不是理論,
是每一個人的實際。
只是我們都正沉浸在個人的夢裡,
沒有認出這一點。
從大夢裡醒來的人,
認識、活出和證實了這一點。
當你踏上認識真理的道路,
最後你不得不來到這裡。
對於死去,你什麼也做不了,
你只能是活著、活著……然後不活。
該呼吸的時候,你不得不呼吸;
該不呼吸的時候,你不得不停止呼吸;
對此你能做些什麼呢?
在生和死之間沒有人,
因為沒有人,生死也變得毫不相關。
永嘉大師歌唱到:
自從認得曹溪路,了知生死不相關。
多麼真實啊!



另一位分享:
色非有我,若色有我者,於色不應病苦生,亦不得於色欲令如是、不令如是;以色無我故,於色有病有苦生,亦得於色欲令如是、不令如是,受、想、行、識亦復如是。



另一位分享:

摘自「宗教療癒與身體人文空間」
余德慧 著

只談悟性是不會達到宗教療癒,還必須要真正的「入行」,整個要走過一遍。譬如談「寬恕」,世界上沒有單獨的寬恕;真正的寬恕,先是「我永遠不寬恕你」,然後復仇到某種狀態,最後看到自己也與他人一樣的邪惡,反身看見自己的醜陋之後,才有真正的寬恕湧現。如果只是在意義層面上言說,勸誡著「上帝要人寬恕」等話語,就絕對不會產生寬恕。只有「心」真正在油鍋裡煎熬過,才會真正明白寬恕的道理。

就好像慈悲必須憎恨來炮製才會入心,酸甜苦辣要有真實的經驗,才能讓「心」吃得進去,而不是在意義的層面打轉。



我的回應:

感謝你的分享!

開悟也是一樣!悟只是才踏入修行的第一步而已。
所以說:大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。

開悟不是理,是行到達某種成熟的地步,精神大轉變。而後心與行為會繼續轉。
所以悟後的修行是真修,悟前的修行只是做準備工夫而已。

很歡迎你的分享!



做自己的旁觀者,平靜快樂的生活,平靜安詳的走出生死的恐懼--超脫生死!
這是一件最為重要的事
不說,恐怕會來不及
這些話雖然不好聽,但是很重要,在我們年少的時候就該知道了
誠懇分享,希望不要想太多
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