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篇名: 虐待狂與性侵犯
作者: 巖上無心雲相逐	日期: 2024.04.08　　天氣: 　心情:

【投書】他們可能是天才與名人，卻也是虐待狂和性侵犯
作者顏敏如

2018年開始不久，德國報紙Die Zeit刋出一篇專訪，題目是「他要懲罰我」。主演過《鳥》（The Birds）及《艷賊》（Marnie）等名片的受訪者是上世紀60年代冷艷、美極的美國著名女星蒂比．海德倫（Tippi Hedren）。現年已高齡87的海德倫是個保護動物的活動家，50隻左右的獅子、豹子、老虎就住在她的莊園裡。記者訪談的動機出於去年在好萊塢開始並傳播到其他國家的「反對婦女遭受性侵害運動」（#MeToo）。原來海德倫曾經是性騷擾的受害人，而加害人則是聲譽如雷貫耳的已故大導演希區考克（Alfred Hitchcock）。

對於去世將近40年的希區考克，海德倫雖是心存謝意，卻也感到無比厭惡。希區考克發現海德倫的當時，她已是一名成功的模特兒，沒料到受邀演出電影卻是受侵犯的另一個開始。「他肆無忌憚地騷擾我，」這是海德倫對記者提問的回覆。

當時她受辱的事情人盡皆知，卻沒人站出來為她說話，因為不願意得罪「大師」。那麼希區考克的妻子呢？她只對海德倫說「很抱歉，妳遭遇到這些事情。」如此而已。由於關係到聲譽與事業財富，連最有資格發聲抵抗的妻子都默許，海德倫只能戰戰兢兢地自我保護。

希區考克為了報復海德倫的不聽從，拍攝《鳥》時，原本可以機械鳥代替，他卻讓真鳥攻擊海德倫。接近片尾的一場戲，眾鳥被用塑膠線和海德倫綁在一起，變得驚恐而瘋狂攻擊，海德倫因此而臉部受傷，眼睛也差一點被啄傷。拍攝完《艷賊》，希區考克曾有機會在他辦公室裡侵犯海德倫，她抵死反抗，希區考克竟然以「妳要單獨養育女兒，需要錢，妳的父母越來越老，也需要妳的金錢支援」做為讓她就範的威脅，並揚言，他可以一手毀掉她的事業。

海德倫終究沒讓希區考克得逞。此後，由於合約關係，希區考克有權利不讓她主演其他影片公司或其他導演的戲。海德倫對德國記者表示，她確實感激希區考克給她演出好片子的機會，但這並不等於他可以任意操縱她的人生。海德倫曾懷疑自己的衣著、行為有什麼偏差，才導致希區考克有侵犯她的意圖。她在當模特兒時期，就已曾經遭過騷擾，而60年代的美國，特別是演藝圈，並沒有性侵犯的概念。

希區考克和海德倫之間的事情，是女人遭受男人性騷擾或性侵害的標準模式；也就是，美麗的女人往往是掌握權勢的男人所覬覦並侵犯的對象。把雌性的美和雄性的權配對，在人類世界裡似乎是理所當然，自古有之。那麼紅顏註定要薄命，因為權勢常常是摧殘紅顏的手段？或者，美是過失、是邪惡，並且足以引發權勢裡隱藏著的犯罪因子？既然是罪責，又為何能具備讓人一再視而不見的魔力，而且這魔力在男人、女人身上全都適用？除了權勢本身是個招致迷戀的對象之外，這些男人究竟擁有什麼魔力？

在天才的光環之下
畢卡索（Pablo Picasso）被譽為百年難得的大畫家，長長一生裡圍繞他的女人不斷。無論妻子、情婦，全都以虐待狂、惡魔定位這位曠世奇才。其中一位女子因他自縊，一位舉槍自盡，另兩位失智瘋狂。「他以動物般的性屈辱他的女人」是畢卡索孫女對他的形容。後印象派大畫家高更（Paul Gauguin），誘娶了13歲女孩。俄國表現派畫家亞夫連斯基（Alexej Jawlenski）讓14歲少女懷孕。卡羅（Lewis Carroll）的相機鏡頭偏好對準小女孩裸露的身體，人們則高頌他的「愛麗絲夢遊仙境」。

拉馬丹（Tariq Ramadan）是埃及裔的瑞士伊斯蘭學者，外祖父是被定位為恐怖組織「兄弟會」的創始人之一。拉馬丹本人外型俊逸，辯才無礙，曾與法國前總統薩科奇（Nicolas Sarkozy）在電視上激烈爭論，被看成是歐洲伊斯蘭的改革者，他在英國牛津大學的講座由阿拉伯國家卡達（Katar）出資支持。目前他由法國警方扣押，等待審判，原因是拉馬丹遭到數名女性指控他性侵、強姦。法國報紙Le Monde報導，拉馬丹毆打遭受侵害的女人，搧她們耳光，強迫她們口交、肛交；她們喊叫得越大聲，他打得越凶猛；有的被抓住頭髮在旅館房間裡拖著走，有的被他推進浴室裡並對著她的頭撒尿。

納瑟（Larry Nassar）是敘利亞裔美國人，在他擔任運動醫生數十年期間，性侵無數女孩。他能得逞的原因又是視而不見，知情不報。直到被檢舉時，警方才在他家裡搜出數萬張裸照。女法官亞瑰里娜（Rosemarie Aquilina）在法庭上訓斥納瑟，他明知自己的病症所在卻不尋求治療，分明是長期蓄意犯法；像他這樣的人，她連家裡的狗都不能放心交給他。最後，納瑟被判175年徒刑。

這些全是男人仗勢位高權大而蹂躪女人的例子。遭受暴力的女人，有些出於社會不諒解及親友不支持而終生恐懼，有些因為年少懵懂，不能排遣而羞憤自戕，更多是無法言說的傷痛有如噩夢隨行。女人必須如何面對獨裁、易怒、自戀等等人格特質，令人著迷，卻又嚴重傷害自己的男人？

羅馬時代詩人奧維德（Ovid）的《變形記》（Metamorphoseon）裡，遭到強暴的菲洛梅拉（Philomela）也被割去舌頭，為的是不讓她洩露強暴者的身份。菲洛梅拉雖不能言語，卻把自己的故事以圖案織入衣服。莎士比亞則更進一步，他讓在《替特斯．安特洛尼克斯》（Titus Andronicus）裡遭遇強暴的拉維妮亞（Lavinia）不僅被割下舌頭，雙手也被斬斷，但她仍奮力以口銜起木枝，在沙上寫字揭露罪行。文學家雖然給了女人舉發的力量，卻都是事後無奈的補足。女人無底的痛苦、悲傷轉化成容忍、渴求以及無效的憤怒，雖是深具張力的上等戲劇題材，卻只是重複利用女人的絕望而已。

優秀的藝術，不見得出自偉大的人格
有人認為，藝術家本當大膽、狂情，深不可測，也超越世間規範；他們不妥協、淫穢且自大，因為藝術只認得殘忍、強暴與不義；藝術家與罪犯㩦手同行，他們沒有道德，全身充塞著瘋狂的創造力。由於愛慕令人迷戀的邪惡而讓自己受到傷害的女人，在乞討公平的同時，是否少了認識男人應有的基底？

和權勢同樣令人致命的，是卓越的能力以及一般人少有的天份，所以才顯得非比尋常，讓男人、女人願意親近，進而原諒甚至根本拒絕看出對方的錯誤，因為自己迷戀的人一旦犯了錯，不就等於間接承認自己的愚蠢？此外，和權勢、天才沾上邊，自己又是多麼光彩！

惹內（Jean Genet）曾經是個慣竊，他偷布料、書本、手帕，也偽造車票。因著他的小說、戲劇、詩歌等等精彩的文學書寫，半個巴黎毫無保留地美化他，將他羅曼蒂克化。後來惹內因罪行被判監禁時，沙特（Jean-Paul Sartre）是為他寫求情信函的同行之一。對於坐在咖啡館裡抽著雪茄，透過厚鏡片看世界的沙特，惹內的偷竊行為在他眼中成了「對於『不可能』的系統性尋找」，是一種「以詩的向度從事冒險的藝術作品」。

人，往往無條件地誠服於頭銜，向聲望叩頭，對賞識自己的人屈膝；有些出於諂媚，更多是因為缺乏承認那人並不見得那麼好的勇氣；或者幼稚地認為，傳世的音樂家、藝術家、作家……，必定擁有與他們偉大作品等值的偉大人格。事實上，作品與人格是兩種完全不相干的領域，它們可以重疊，卻不必要相等。

輕信之下的傷痕
2017年春在台北發生的林奕含事件，因著對國語文、對書本、對文字的喜愛，當年少的女孩碰到暗藏心機，並以動人美麗言辭刻意親近自己的國文老師時，她並不明白那其實是成人遊戲的精良操作。就在她墜入陷阱而必須強迫自己也愛老師才能緩解恐懼、不安的情緒時，她平時對於愛、是非與道德的理解便一夕崩塌。

她剖析自己：「我在思考讀文學的人真的會做出這樣的事嗎？他誤讀了嗎，他讀錯了嗎，他沒有讀到心裡？我終究必須相信，文學讓我幻滅。我長年以來用來鍛造我的尊嚴、我引以為傲的、讓人讚嘆的，我自己會有些得意、自己以為有點思想的那個東西，竟然，會變成這樣子，我真的非常痛苦……」

她又說：「我是迷信語言的人，知道奈波爾（V. S. Naipaul）打妻，極難過，不明白，為何能寫出極好作品的人，還會打自己的妻子。……後來讀到，薩依德（Edward Said）是裡外不一的小人，終於知道，不能相信一個人的文字和為人，世上沒什麼是可以相信的。」以及「藝術可否含有巧言令色的成份？藝術是否從來就只是巧言令色而已？技法會不會只是巧言令色而已？」

把文字和為人等同起來，把藝術或技法看成是內在人格的外顯，正是林奕含年少時的致命要害，也是許多男人、女人一生的致命要害。不要把事情看盡，不要把某人說滿，留給自己一些轉圜的餘地，因為保有距離與理性思辨，永遠是防止自己被耍、被騙最好的武器。

殘酷忍受不了陽光
文章開頭提到的蒂比．海德倫曾說，保護動物界有句話「殘酷忍受不了陽光」，意思是，只要一知道動物受到虐待，保護動物團體必定會前往救助。可惜，終結殘忍似乎只發生在人與動物之間，人與人的關係複雜太多，結果，人（特別是女人）的待遇竟然不如動物了。海德倫認為，正是因為人人視而不見，才讓這類事件難以改變。媒體報導後，雖然引起討伐的聲浪，卻不真正落實到團結抵抗。去年因紐約時報及紐約客雜誌揭露哈維．懷恩斯汀（Harvey Weinstein）性侵案而引發的#MeToo運動，但願能夠改變這一現象。

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