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篇名: <搞什麼?我的身心靈5>
作者: 靈魂伴侶	日期: 2012.11.07　　天氣: 　心情:

坊間身心靈界人士大多不求甚解，實證實修的基礎不足，以致茫然到處上課程。碰到稍具修行架構的解說，便又一窩瘋參拜。實在屢見不鮮！該解構將十二因緣與唯識學包裝上陣的內容，就連曾經出家後還俗的台上分享者，無論其身份如何；據私下了解，也有無學無聞於唯識學或禪學。原因自然是佛教派系林立，學習的環境參差不齊；既是傳道者,不以授業解惑為務嗎?

第十一梯次最後的兩天課程裡，看到他思想落入斷滅空的迷思中，除了說詞矛盾，更無法依照他自己的"精準"說詞而精準舉例。既然以有為界共同制定的規則與語言，就該讓人同樣以"有觀念"的方式提問不是嗎？不然或可學那禪師在講台上拍案便可離去！
該傳達者，更因被質疑後心虛的轉移那些不精準的舉例焦點，反問提問人說著他是否確認道德經是究竟圓滿…？
認真看待的人，應該不難看出其恐懼由然升起。順著台下舊學員也為了維護”自我信仰意識”噓聲的同時,他更趁勢以氣勢阻斷提問者的發言。

從第一天根本就從未口頭規定提問時間是幾分鐘？莫說大老遠跑去聽你說十幾場，也不過只提問一次！
最後一天更是史無前例的拒絕在往後的聚焦班讓人提問！要說提問者是榮幸被抬舉了呢？亦或者提的問太笨了?只能說傳達者"合"到了恐懼與憤怒！
主持者與分享者也一一跳上檯面維護內心深層的"意思食"。
真理除了越辯越明之外，重要的是，沒能將所學的實證與實踐在"當下"學法又何益!?連有為界當下自我"貪嗔痴慢疑"都在五里雲外了，何來"覺者(佛)"？斷滅空的迷思猶如鴕鳥埋沙！！

舉例錯誤事項與其他看法：

1.事實是根據可靠的研究，嬰兒自出生後，如果僅給于物質需求，但不回應哭聲與擁抱；很快的就會猝死！不會是個覺者啦！若以出生時便有帶著前世記憶來的人，又如何來"合"所謂的自幼不理嬰孩,嬰孩就是個不受染污的"覺者(佛)"呢？

2.早在傳達者自悟自創之前，所謂的二元具體的觀念至少在文字記載裡，老子道德經為先驅。是無可否認的事實！(哲青:老子道德經是外星人寫的)(西屏:是孫子兵法啦!)

3.課程簡報中屢稱唯一，譁眾取寵，引經據典讚自毀他！(最後一天也終於由其成員出面改口解釋非唯一)近者如空海惟傳,洪寬可老師...也早多年宣說一體世界,二元甚或多元論.

4.傳達者將磨瓦成鏡擴大解釋成不需禪修，心識室解構在非邏輯的霎那體悟廣義也是禪思。

5.阿含經篇篇結尾幾乎都是寫道：比丘聽經之後，于樹下禪坐靜思…難不成是在打瞌睡啊!?

6.傳達者標榜高道德的背後，依然有著"無意義是有價值"自豪的動機。

7.領功課者有可能在參學之後，如其所說：再也對其他的書或言論索然無味，個個以"精準"自許，以邏輯自絕於現象界，呈現面容與肢體刻版生硬的為生命找出口。("領"好個上對下對待關係)

8.悉達多教授也不會鼓勵中毒箭的人請婆羅門用毒藥來解的。在月台上還是得"精準的"看問對人還是問錯人，再上車吧！帝釋天當初勸請悉達多教授說法，大概第一句也會回他："這是你的觀念"！
那就說個我的觀念吧〜最後一天為何傳達者大多只面向左方且腰痛更加劇？肢體語言不會騙人的〜恐懼面對台下右方那位提問人！(恐懼是來自恐懼本身,其實正是傳達者自己!)

9.如果有疑問就是"有觀念"，所以連提都不必提嗎？奇怪ㄟ我!~製造疑問的是課程~所以什麼都不必問?去聽課就是對人生出口還有疑問?不能以傳達者的"無意義"的意義去聽課嗎?奇怪ㄟ我!何況是聚焦班，而非密集班。

10.以上是~我有"看法"(可也是自創"心事試解構"來的哦~)日後若諸位身心靈朝聖者以理性的看待，應也能合到傳達者的父權恐懼矛盾！顯著的是那既覺得不公平又覺得令人羞憤,近而試圖以特立獨行的禪行者模式,倒似反社會人格.與空我法二執,八竿子打不著!

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