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篇名: 無知無感帶來邪惡
作者: Formosa	日期: 2017.01.06　　天氣: 　心情:

漢娜鄂蘭的名作「邪惡的平庸性」（或「平庸的邪惡」）
講的是德國納粹時期的一個造成集體罪惡的現象

雖然所講述的被審判主角是阿道夫·艾希曼，「最終解決方案」的主要負責人。
但他的作為所造成的邪惡並不是源自特殊的現象，而是來自慣常的不思考。
日復一日地服從，不加質疑地辦理公務，結果卻是有效率的大屠殺。

複雜的世象讓人難以輕易理解久之則漸漸漠然
而當這樣的態度成了慣常形成了較大範圍領域的封閉及無知無感
這樣的無知無感正是人性日常的邪惡孳生之地

相對於大規模屠殺猶太人這樣明顯的罪惡
許多納粹時代的公務人員都聲稱自己守法無罪
今天台灣的黨國體制長年以來的犯罪
同樣被台灣的公務人員視為守法同樣不認為自己有罪
而台灣人民還有許多也習以為常
並不認為中華民國體制有何問題
這樣看來納粹的時代已遠猶太人的正義已經降臨
然而台灣人的苦難還是現在進行式
台灣人既是受害者也是不同程度上的共犯
剝奪了子孫未來的不是別人正是你我

以下引自三年前的民報～

「在政治中，服從就等於支持。」

德裔政治理論思想家漢娜•鄂蘭（Hannah Arendt）以納粹戰犯阿道夫•艾希曼的審判為實證案例，說明當社會上的大多數個人不思考，集體的瘋狂，最終將把整個社會推向極致的犯罪。

漢娜•鄂蘭認為，真正的自由來自於公民實質參與政治。她的理論思想對後世民主社會帶來深刻影響，在一個公民不思考、不以實質行動參與攸關公眾利益的政策討論、不對政治人物的承諾予以關注與監督的民主社會裡，民主名存實亡，自由繁榮只是社會集體的虛妄想像，無法長久延續。

「大規模犯下的罪行，其根源無法追溯到做惡者身上任何敗德、病理現象或意識型態信念的特殊性。做惡者唯一的人格特質可能是一種超乎尋常的淺薄……是一種奇怪的、又相當真實的『思考無能』」。

如果一個人毫無犯罪動機有可能做惡？我們的判斷能力是取決於我們的思想能力嗎？無能思考與良知的失靈，是同時發生的嗎？鄂蘭相信，思想能力，亦即判斷是非與善惡的能力，可以醞釀出良知，因為可以確保人的道德完整性。
因此，「這種脫離現實與缺乏思想能力，遠比潛伏在人類中所有的惡的本能加總起來更可怕，這才是我們在耶路撒冷應該學到的教訓。」

因為邪惡是平庸的，所以人人都可能成為下個艾希曼，已然成為某種解釋當代官僚惡行的公式。如果說轉型正義在台灣並未太受重視，官方的真相與正義工作幾乎繳了白卷。那麼民間微弱但持續的推動與質問，正是要提醒曾經歷近四十年戒嚴的台灣社會，在政治與道德上，不思考而服從可能帶來的慘痛後果。

在生活中，我們都被桎棝，受著教育知識、新聞媒體、親朋好友言論所左右，有多少人的意見是獨立思考而出，而絕對中立呢?我想，沒有太多，但這個容易受到媒體推波助瀾、政客操弄的台灣社會，獨立思考，不就是最重要的嗎？

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