夫，人與天地同列為三才，而不能與天地同長久者，何矣？皆因不知消長之理也。人與佛仙同體，而不能與佛仙同超證者，何矣？皆因不知先天之道也。人與君臣同形，而不能與君臣同富貴者，何矣？皆因不知積德之功也。人與萬物同性，而不能與萬物無傷者，何矣？皆因不知惻隱之心也。然而不知消長之理，先天之道，積德之功，惻隱之心，則天堂路塞，地獄門開也。
又世道人心不古，為善者漸失其本性，為惡者漸逞其乖勢，所憾者，天律功過不明所致，故上天特頒『文衡聖帝功過律』聖書以惕世人，扭轉迷失之本性。自天運庚申年八月十八日已頒佈之天律改為現世報，如再不加以警世，則蒼生更為可悲也。

俗人之樂是「樂中帶苦」,稱為「快樂或痛快」,而仙佛之樂是「樂中帶樂」,稱為「極樂、天樂」,因世人之樂,帶有「私慾」存在,此中已埋下「痛苦」種子,其樂很快消失,故稱「快樂」,又言為「痛快」。仙佛之樂,不存絲毫慾念,是一種大自然之樂,無所求、無所貪,故得而不喜,失之不憂,既無得失,則無生滅,這才是一種「真常之樂」。
在聖界的仙佛,其所以能來去自如,逍遙自在,實來自於他「心中無物」,因在「諸相皆空而妙有」的境界中,若仙佛稍有貪念,即如執物揹身,法身受此重力所壓,必漸沉淪而下,自然墮入輪迴道中。因此,仙佛教人「淨念、看淡、看開、布施……」即是在培養其靈性清淨,心無執着,如此靈性始易上昇於聖界,此即修道之「昇降原理」。世人修道,想要得道飛昇,定要放下諸塵緣,則必有飛昇淨土之日。
以大乘佛法而言,眾生萬類,但一性相同,為渡萬類眾生,故有萬種法門,法門眾多又不外以「心性」為修煉之目的。世上萬教,因地緣、眾生緣不同而設,本無不同,若強為分別,或互相排斥,則失其「本意」。故一個了悟大乘佛法者,知道萬法隨因緣而生,以渡不同眾生,必以平等心,及慈眼而觀之,絕對不會妄加詆毀,但一般小乘修士則無此般宏量及遠見,故視其他教派如仇敵,凡此皆是教門中罪人,將來也無法成就來去自如的道果。因各宗派皆有其不同的成就,以佛來去無碍,友善和平相處,若有分別心者來到天上,天上亦將蒙上陰影,猶如戰場,各霸一方,自擁為是了。若將仇恨、輕視心性帶至天上,則天上將無寧日,故要「逍遙三界外,必存無我心」,否則成道甚難,其只不過得到一種小乘善果而已。