子曰：「昔昔明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、候、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。」「治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。」 「治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎？古得人之歡心，以事其親。」「夫然 ...《看全文》

曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。」 「先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民遺其親；陳之以德譱，而民興行；先之以敬讓 ...《看全文》

「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」 ...《看全文》

「資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順求失，以事其上，然後能保其祿位，而其祭祀，蓋士之孝也。詩云：《夙興夜寐，無忝爾所生。》」 ...《看全文》

「非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故，非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也。詩云：《夙夜匪懈，以事一人。》」 士章第五： ...《看全文》

天子章第二： 子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海，蓋天下之孝也。甫刑云：《一人有慶，兆民賴之。》」 諸候章第三： 「在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也； ...《看全文》