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篇名: 道德的努力
作者: 小魚 日期: 2011.07.19  天氣:  心情:
德行的實踐,由於自我的私欲,環境的壓力,知識的不充分,想充分實現出來,並不容易,這需要最大努力的。這種推行德行的努力,經中稱為精進與不放逸。精進是勤勇的策進,不放逸是惰性的克服。精進是破除前進的阻礙,不放逸是擺脫後面的羈絆,經中說:精進是「有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨善軛」。這如勇士的披甲前進,臨敵不懼,小勝不驕,非達到完全勝利的目的不止。然精進是中道的,如佛對億耳說:「精進太急,增其掉悔;精進太緩,令人懈怠。是故汝當平等修習攝受,莫著,莫放逸,莫取相」。從容中努力前進,這是大踏步的向前走,不是暴虎憑河般的前進。至於不放逸,即近人所說的警覺,所以說:「常自警策不放逸」。警覺一切可能對於自己不利的心情及環境,特別是順利安適中養成的惰性。能時時的警策自己,不敢放逸,即能不斷向上增進。經中對於一切善行的進修,認為非精進與不放逸不可。這種心理因素,對於德行的進修,有非常重要的價值!

附:五通梵志
從前印度有一位修得五種神通的梵志,人人都稱他為「五通梵志」,他很善於說法,但是尚未得到漏盡通,生死還未了,於是就去請教釋迦牟尼佛,梵志拿了兩瓶花來供佛,佛陀看見他一進來
便說:「梵志,放下!」
於是他放下右手拿的花
佛陀又說:「梵志,放下!」
他又放下左手的花
佛陀再次說:「梵志,放下!」
梵志很納悶不解地說:「我已兩手空空了,為什麼您還叫我放下呢?」
佛陀說:「我並不是要你放下手中的花,而是要你將你的六根、六塵、六識,全都放下。」
五通梵志終於聽懂了佛陀的話,立刻通身放下,頓證阿羅漢果位,解脫自在。

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