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再見韓國瑜,再見蔣經國 2020-01-14   天氣:   心情:

全面解析韓國瑜的暴起暴落:為什麼台灣社會在2018年之後,會出現瘋狂的「韓粉」 為什麼台灣社會在2018年之後,會出現瘋狂的「韓粉」?就是因為雖然社會思潮已經慢慢在轉變,委婉地說就是「典範轉移」。但是仍有上述那樣型態的人們,不願意直視這樣的轉變。 韓國瑜的 ...《看全文

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佛教在中國 2020-01-09   天氣:   心情:

印順導師於〈泛論中國佛教制度〉曾談到:「佛教在中國,可說教義(法)有著可讚美的一頁。」 「隋唐之中國佛教,不愧為佛教第二祖國,為佛教之繼承光大者。蓋中國佛教至此,雖猶虛懷若谷,不斷自印度輸入……。然台、賢之融貫,禪、淨之簡易,融冶中國精神之中國佛教,已確 ...《看全文

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生佛,還是化佛 2019-08-31   天氣:   心情:

請問大德們: 兩千多年前的釋迦牟尼佛是歷史人物的「生佛」,還是「化佛─垂跡佛」? 法佛者,眾生本來是佛、一直是佛,從來沒有變過。(邏輯沒有問題嗎?) 大德們是「眾生」,還是「法佛」? 這些呢 ~ 都只是「模糊時空」的文字遊戲!. 殘天大德 ...《看全文

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慧師律法依楞嚴經破斥「人間佛教 2019-08-20   天氣:   心情:

慧律法師答疑「人間淨土與人間佛教之說 除了違佛所說 壞佛正理外 還有什麼壞處? 慧律師律法依楞嚴經破斥「人間佛教」之主張(出自 成觀法師楞嚴經義貫) ◆印順、昭慧、證嚴等法師主張「人間佛教」之大邪見) 【........2318頁, 第五行,這一段很重要 ...《看全文

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識自本心,見自本性 2019-08-17   天氣:   心情:

1 談談壇經中的本心 林崇安 (法光雜誌,270 期,2012 年 3 月) 《壇經》有敦煌本、曹溪本、惠昕本等不同的版本,但都貫穿著 「本心」。 「本心」一詞出現在敦煌本中有五次,曹溪本、惠昕本則出 現十三四次。以下依次引述其中代表性的文句來說明。 ...《看全文

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如來藏的邏輯盲點 2019-01-06   天氣:   心情:

《楞伽經》印順導師判教為【真常唯心】系,是後期大乘論經的如來藏思想,抉擇當時印度內外諸學,近無著、世親之學。經義的主要根據,乃源於大眾部之「心性本淨」說又融攝了犢子系「不即蘊,不離蘊」的真我說,具有真常之「覺性」,而成「真常」與「淨心」之融的【唯心論】。然經標 ...《看全文

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