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生佛,還是化佛 2019-08-31   天氣:   心情:

請問大德們: 兩千多年前的釋迦牟尼佛是歷史人物的「生佛」,還是「化佛─垂跡佛」? 法佛者,眾生本來是佛、一直是佛,從來沒有變過。(邏輯沒有問題嗎?) 大德們是「眾生」,還是「法佛」? 這些呢 ~ 都只是「模糊時空」的文字遊戲!. 殘天大德 ...《看全文

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慧師律法依楞嚴經破斥「人間佛教 2019-08-20   天氣:   心情:

慧律法師答疑「人間淨土與人間佛教之說 除了違佛所說 壞佛正理外 還有什麼壞處? 慧律師律法依楞嚴經破斥「人間佛教」之主張(出自 成觀法師楞嚴經義貫) ◆印順、昭慧、證嚴等法師主張「人間佛教」之大邪見) 【........2318頁, 第五行,這一段很重要 ...《看全文

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識自本心,見自本性 2019-08-17   天氣:   心情:

1 談談壇經中的本心 林崇安 (法光雜誌,270 期,2012 年 3 月) 《壇經》有敦煌本、曹溪本、惠昕本等不同的版本,但都貫穿著 「本心」。 「本心」一詞出現在敦煌本中有五次,曹溪本、惠昕本則出 現十三四次。以下依次引述其中代表性的文句來說明。 ...《看全文

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如來藏的邏輯盲點 2019-01-06   天氣:   心情:

《楞伽經》印順導師判教為【真常唯心】系,是後期大乘論經的如來藏思想,抉擇當時印度內外諸學,近無著、世親之學。經義的主要根據,乃源於大眾部之「心性本淨」說又融攝了犢子系「不即蘊,不離蘊」的真我說,具有真常之「覺性」,而成「真常」與「淨心」之融的【唯心論】。然經標 ...《看全文

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尋求六根、六塵與九識 在佛學與 2018-11-07   天氣:   心情:

勝義根 問:何謂勝義根?勝義根是神經系統?是腦部嗎? 答:一、勝義根又稱正根,有下列二義: (一)小乘有部將眼、耳、鼻、舌、身五根分為扶塵根與勝義根 扶塵根即指眼球、耳穴、鼻柱等可見份,勝義根則以扶塵根為所依 處,以地、水、火、四大種所造之淨色為體, ...《看全文

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試論聖嚴法師對「空性」與「佛性 2018-08-14   天氣:   心情:

試論聖嚴法師對「空性」與「佛性」 之詮解與貫通 林建德 ◎佛性說高於空性說͉:太虛大師 太虛認為佛教之所以為佛教,佛教之所以異於其他宗教,在於佛是無上正等正覺者,他認為所謂「釋尊特見」即在於此,整個佛法體系的淵源、開展及演變亦始於此。 ...《看全文

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