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篇名: 古人名言：見鳥不見飛
作者: 小魚	日期: 2020.08.27　　天氣: 　心情:

憨山 ,,

基本上，憨山立足於「華嚴」思想，以「從體起用」、「動靜不二」的觀點看〈物不遷論〉。他說：

不捨動求靜，故一道虛間，雖應緣交錯，不失其會，如華嚴云：不離菩提場而遍一切處。所謂佛身充滿法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。不悟此理，難明動靜不二之理。

他並自言個人曾體驗到：「風吹庭樹，落葉飛空，則見葉葉不動，，因此相信「旋嵐偃嶽而常靜」；「及登廁去溺，則不見流相」，故認為，「江河競注而不流」，以自我體證經驗印證《肇論》的論點。然這種訴諸主觀的「不動」、「不流」的體驗，印順導師認為是「外道之見」。他說：

望文生義的盲目修證者，有以「見鳥不見飛」，為見道的，這誤解即動而靜的緣起如幻觀，以為親證法性寂滅了。依佛法說：見道乃體見法法寂滅無自性，那裡是不見飛（動相）而見鳥。從即般若起方便智，那應了達無自性的──即生即滅的如幻行相，應該即法法不失而見鳥之飛動才對。故見鳥不見飛，不過是從自性妄見中幻起的神秘直覺，稱之為見到了神，倒是最恰當的！

從緣起如幻如化的角度來看，「見落葉不見動」、「見鳥不見飛」，並未親證法性寂滅。

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