檔案狀態:    住戶編號:1944158
 小魚 的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
從印度佛教思想史論臺賢教判 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 中國佛教瑣談 ~死 (二)
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵  檢舉
篇名: 中國佛教瑣談~生 (一)
作者: 小魚 日期: 2012.02.03  天氣:  心情:
"生"
「解脫生死」,是修行佛法的根本問題,所以「了生死」,「了生脫死」,成為中國佛教界的一般論題。然而什麼是生,什麼是死,大家似乎並不想正確的去認識,所以不免有以訛傳訛的傳說流行。

  依我們人類來說,一般以為胎兒從母胎中誕生,就是生,釋迦佛不也是四月初八日生的嗎?不錯,這只是常識所說的生,一般誤解了以為這是「了生死」的生,於是傳出了「投胎」的故事。
如說:老爺睡在書房中,似夢非夢的見某人進來。正在驚疑不定,ㄚ環來報:夫人生了公子。哦!孩子就是某人的靈魂投胎而生的。又如說:有女人懷孕,過了十個月,還沒有生下孩子。等山中某老禪師坐化了,女人才生下孩子來,所以孩子是某老禪師的轉世。我國有太多的這類「投胎」故事,使人相信三世因果。
其實,這是我國佛教界的錯誤傳說!依佛法說,什麼是生?生是一期新生命的開始。約胎生的人類來說,父精、母血(現代稱為精子、卵子)和合,因業力而「識」依精、血生起,名為「結生」。從此,「識緣名色,名色緣識」,也就是心與肉體的相依,日漸成長。正常的,經三十八(個)七日(約二百七十天)而誕生。
所以,生老病死的生,是新生命的開始;人是依父精、母血、識──三事結合而開始的。結胎以後,早已有了識,後來又有了呼吸,那裏要等另一個人的識(俗稱靈魂)來投胎而才生呢!
標籤:
瀏覽次數:48    人氣指數:2448    累積鼓勵:120
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵 檢舉
給本文愛的鼓勵:  最新愛的鼓勵
從印度佛教思想史論臺賢教判 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 中國佛教瑣談 ~死 (二)
 
給我們一個讚!