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篇名: 說功德，老亨利的老文章
作者: 老亨利	日期: 2011.08.25　　天氣: 　心情:

說功德
有個很有名的禪宗公案，是達摩與梁武帝的對話：

達摩東來，在金陵見到梁武帝【蕭衍】，
問：朕造寺渡人，造像寫經，有何功德不？
達摩說：無功德！
這位曾獻身同泰寺，篤信佛教的皇帝，聽了當然不高興。
達摩只好度江，落足少林寺了。

後來，六祖在【壇經】提出非議，：
【功德須自性內見，不是佈施、供養之所求】。
供養、佈施是福田，功德卻不離自性。

我們這位迷糊皇帝，卻造就了中國式的法會，如放焰口，梁皇寶懺....等，
以及茹素不殺生的中國式佛教生活，至今茹素好像已成信佛的必須條件，
個人絕不相信佛祖茹素，當時的苦行，餓得半死，還是牧羊女的羊奶救了他，
他才發現，我還是人，餓肚子使精神不濟，如何悟道？

好像茹素才能當佛教徒，我敬謝不敏。假如說為了身體健康而素食，舉雙手贊成。不要說沒皈依、沒茹素就不能信佛。
茹素的信佛人不要罵我喔！
接受食物佈施，不一定要分別好壞葷素，佈施是要培養眾生，無我的修煉，對受施者，也是一種修行磨練喔！
如經說：【爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐】
次第，就是不擇貧富，不擇喜惡，一律平等啊！
【無分別心】是佛教修行相當重要的課目，放棄自我執著，即【我執】。
放棄自我對一切事物的觀念，理念，主張，就是去【法執】。待續
_________________
凡塵紛冗情，仍待老僧一杯飲。
多少世間事，不值青山一笑看。

老亨利在星期四一月 11, 2007

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