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篇名: 漢人，來自漢水，出自銀河 -
作者: Arthur	日期: 2018.08.17　　天氣: 　心情:

《漢人，來自漢水，出自銀河 -- 由銀河的古名談起》

天上天河，地上江河。
天上天漢，地上江漢。

在中文裏，「銀河」這名稱是後來才有的，最早在先秦時代，人們當時稱銀河為「漢」、「雲漢」、「天漢」等名稱，直到隋朝的文章才出現「銀河」這個詞。到現在「銀河」已成為日常正式名稱，其他名稱往往只會出現在文學作品中。

銀河的名稱經過歷代的演變有很多，帶有「漢」字的名稱有「漢、雲漢、天漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、靈漢、霄漢、長漢、斜漢、遠漢、漢河、漢渚、漢津、漢曲」等，不帶「漢」字的名稱有「銀、銀河、銀潢、銀浦、銀灣、雲川、雲河、河雲、河星、星河、星波、星渚、星津、天河、天杭、天津、天潯、天路、天街、天階、長河、長川、玉川、明河、斜河、絳河、絳津、秋河、高天、高寒」等。

這些名稱在歷代陸續出現後新舊並存，被人拿來替換使用在詩文中，像李白就曾在三首詩中分別使用了「雲漢」、「銀漢」、「銀河」三個名稱；宋之問的《明河篇》詩中則同時使用了「河漢」、「長河」、「眀河」三個名稱。

銀河歷代名稱中的「漢」字，原本指的是長江最長的支流「漢水」（漢江）。漢水自陝西省南部發源，由西北向東南流，在湖北省武漢注入長江，長江與漢水自古也並稱為「江漢」。

在古人眼中，天象會對應地貌，並呼應人事吉凶。因為漢水把古代中國分成南方的楚國和北方的中原各國，而天上的銀河亦正好把夜空分成兩半，所以銀河被視為是天上的漢水，被稱為「（天）漢」，也連帶出現許多帶「漢」字的別名。「漢」字從水部，本來專指漢水，因此後來也被用來指銀河。

「天上的銀河」與「地上的漢水」會被相提並論還有另一種説法，説是因為「古人在夏天晴朗的夜晚，站在漢水邊望向河流上游，發現在地平綫盡頭處，漢水的上游與天上的銀河走向一致並連成一綫，就好像銀河是漢水的源頭一般。」

談完了銀河與漢水的關係，接著來談談漢朝名稱的由來。

秦末，羣雄起義逐鹿天下，劉邦在眾將之中率先攻入關中，事後論功行賞，項羽卻背棄楚懷王先前的許諾（先入定關中者，王之），將關中之地分封給三個秦朝降將（三秦）來牽制劉邦，改封劉邦為漢王（漢中王），封邑在漢水上游的漢中（南鄭）。

當時劉邦甚為忿忿不平，想要不顧雙方懸殊的兵力，立刻起兵攻打項羽。謀士蕭何卻勸他說：「語曰天漢，其稱甚美。」，意思是說漢水之地（漢中郡）呼應著天上的天漢（銀河），而「天漢」這名稱是個好兆頭，正是預兆著「天下歸漢」、「得漢中者，可得天下」之意。於是劉邦就在漢中這塊有帝王之氣的風水寶地韜光養晦，暗中積蓄實力，最後終於平定四海，取得天下，建立漢朝。

從此讓「漢」字從原本代表地上的河流（漢水）及天上的星空（天漢）之外，又代表了人間的一個王朝（漢朝）。

漢朝在強盛時期將大漢天威遍及四方，號稱「犯我強漢者，雖遠必誅」，讓「強漢」與後世的「盛唐」並稱中國歷史上的「漢唐盛世」。這股勢壓海內、流雲飛揚的凜凜威風，在漢朝消亡後仍然流傳下來，超越了時間的限制，成為一個民族永遠的驕傲。於是「漢」字在王朝之外，又代表了一個民族（漢族、漢人）。

在歷史的長河裏，
每個王朝，不論強盛或衰弱，都只是過客；
每代帝王，不論英明或昏庸，都只是歇腳。

江水潮起潮落，江山轉眼成空，經過歷史淘洗之後，最後留下的王朝稱號，能被後人認同並成為民族代名詞的只有：炎黃、華夏、大秦、大漢、大唐。這些朝代都有威震四方的輝煌盛世，才足以留名千古。

漢水長在，銀河永在；一世之雄，而今安在？

註釋：

註一：銀河在古代的名稱及出處。

帶有「漢」字的名稱有「漢、雲漢、天漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、靈漢、霄漢、長漢、斜漢、遠漢、漢河、漢渚、漢津、漢曲」等。

不帶「漢」字的名稱有「銀、銀河、銀潢、銀浦、銀灣、雲川、雲河、河雲、河星、星河、星波、星渚、星津、天河、天杭、天津、天潯、天路、天街、天階、長河、長川、玉川、明河、斜河、絳河、絳津、秋河、高天、高寒」等。

周代《詩經‧小雅‧谷風之什‧大東》，漢毛亨《傳》：「漢，天河也。」
維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
周代《詩經·大雅‧文王之什‧棫樸》：倬彼雲漢，為章於天。漢毛亨《傳》：「雲漢，天河也。」
周代《詩經‧大雅‧蕩之什‧雲漢》：倬彼雲漢，昭回於天。
戰國《左傳》：昭公四年，星孛及漢，水祥也。（彗星穿越銀河）
秦漢時期《孝經》：河者，水之伯，上應天漢。
西漢《爾雅釋天》：箕、斗之間，漢津也。
西漢《史記天官書》：漢者，金之散氣，其本曰水。漢，星多則多水，少則旱。
西漢揚雄《太玄經》：漢水羣飛，蔽於天杭。
東漢張衡《思玄賦》：乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。
東漢《古詩十九首迢迢牽牛星》：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。河漢清且淺，相去復幾許。
三國曹操《觀滄海》：星漢燦爛，若出其里。
三國曹丕《燕歌行》：星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
晉陸機《擬明月皎夜光》：招搖西北指，天漢東南傾。
晉陸機《擬迢迢牽牛星》：昭昭清漢暉，粲粲光天步。
晉阮籍《詠史詩五言八十二首》第三十五首：天階路殊絕，雲漢邈無梁。
晉《樂府詩集七夕夜女歌九首》：
駕鸞行日時，月明濟長河。長河起秋雲，漢渚風涼發。金風起漢曲，素月明河邊。
七章未成匹，飛燕起長川。靈匹怨離處，索居隔長河。
晉徐爰《詠牛女詩》：結彩彪天路，頹芳菲靈台。
晉王鑒《七夕觀織女詩》：隱隱丘千乘，闐闐越星河。
南朝宋王微《七襄怨詩》曰：藻帳越星波，玉飾渡雲川。
南朝宋顏測《七夕連句詩》曰：雲扃息遊彩，漢渚起遙光。
南朝宋劉鑠《白紵曲》：狀似明月泛雲河，體如輕風動流波。
南朝宋謝惠連《七月七日夜詠牛女詩》：雲漢有靈匹，彌年闕相從。
南朝齊謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》：秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。
南朝梁簡文帝《七勵》：秋河曉碧，落蕙山黃。
北周庾信《哀江南賦》：況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上。
隋江總《內殿賦新詩》：織女今夕渡銀河，當見新秋停玉梭。
隋江總《七夕》：漢曲天榆冷，河邊月桂秋；婉孌期今夜，飄搖渡淺流。
唐李治《七夕宴元圃》：羽蓋飛天漢，鳳駕越層巒。誰能重操杼，織手灌清瀾。霓裳轉雲路，鳳駕儼天潢。
唐歐陽詹《賦得秋河曙耿耿，送郭秀才應舉》：月沒天欲明，秋河尚凝白。雞唱漏盡東方作，曲渚蒼蒼曉霜落。雁叫疑從清淺驚，鳧聲似在沿洄泊。念排雲漢將飛翻，仰之踴躍當華軒。
唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》：夜光疑漢曲，寒韻辨湘靈。
唐崔融《嵩山啟母廟碑》：帝子湘川，天孫漢曲。翩綿縹眇，躊躇躑躅。
唐武三思《仙鶴篇》：夜夜恆飛銀漢曲，朝朝常飲玉池瀾。
唐武三思《凝碧池侍宴應制得出水槎》：欲乘銀漢曲，先泛玉池邊。
唐蘇味道《詠虹》：紆餘帶星渚，窈窕架天潯。
唐虞世南《奉和咏日午》：高天淨秋色，長漢轉曦車。
唐宋之問《明河篇》：八月涼風天氣晶，萬里無雲河漢明。洛陽城闕天中起，長河夜夜千門裏。明河可望不可親，願得乘槎一問津。
唐孟浩然《斷句》：微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。
唐張環《秋河賦》：倬彼昭回，鑿天而開。鵲填銀而何去？人取石而何依？
唐韓翃《宿石邑山中》：曉月暫飛高樹裏，秋河隔在數峰西。
唐李白《月下獨酌》：永結無情遊，相期邈雲漢。
唐李白《秋夕旅懷》：夢長銀漢落，覺罷天星稀。
唐李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：長歌吟松風，曲盡河星稀。
唐李白《望廬山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
唐景池《秋夜宿淮口》：風帆幾處客，天地兩河星。（天上有銀河，地上有漢水）
唐袁暉《七月閨情》：不如銀漢女，歲歲鵲成橋。
唐盧綸《七夕》：月露浩方下，河雲凝不流。
唐盧殷《七夕》：河耿月涼時，牽牛織女期。
唐杜審言《七夕》：白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
唐杜甫《七夕》：牽牛在河西，織女處河東。萬古永相望，七夕誰見同。
唐杜甫《閣晚》：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
唐杜牧《七夕》：天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。（天階或作天街、瑤階）
唐王建《秋夜曲》：天河悠悠漏水長，南樓北斗兩相當。
唐王建《題台州隱靜寺》：五峰直上插銀河，一澗當空瀉寥廓。
唐李賀《天上謠》：天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。
唐李賀《溪晚涼》：玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉流天東。
唐劉言史《七夕歌》：雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
唐白居易《七夕》：煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
唐白居易《長恨歌》：遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
唐李商隱《辛未七夕》：由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
唐李商隱《楚宮》詩之二：暮雨自歸山悄悄，秋河不動夜厭厭。
唐李商隱《燕臺夏》：直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮來去。
唐李商隱《燕臺秋》：但聞北斗聲迴環，不見長河水清淺。
唐李商隱《嫦娥》：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
唐李商隱《西溪》：人間從到海，天上莫為河。
唐李頎《送郝判官》：江連清漢東逶迤，遙望荊雲相蔽虧。
唐趙彥昭《奉和七夕兩儀殿會宴應制》：今宵望靈漢，應得見蛾眉。
唐沈彬《頌德詩》：金趐動身摩日月，銀河轉浪洗乾坤。
唐王灣《閏月七日織女》：耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月閏，應得兩回歸。
唐陳廷章《斗牛間有紫氣賦》：流彩天階，乍惑眾人之意。宣精溢目，乍殷銀漢之流。憤陸沈於江表，結一彩於天衢。
唐王翰《賦得明星玉女壇，送廉察尉華陰》：三十六梯入河漢，樵人往往見蛾眉。
宋王仲修《宮詞》：長生殿里更闌後，乞巧樓前月上時。河漢玉梯三十六，不知誰見畫蛾眉。
宋王初《銀河》：閶闔疎雲漏絳津，橋頭秋夜鵲飛頻。
宋韓駒《謂七夕後雨爲洗車雨，又七夕後鵲頂毛落俗謂架橋致然，戲作二絕》其一：雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
宋劉敞《寄閬州諸弟》：漢河星槎遠，泥塗劍閣偏。
宋歐陽修《鵲橋仙》：靈漢舊期還至。鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。
宋蘇軾《中秋月》：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
宋蘇軾《菩薩蠻七夕》：風回仙馭雲開扇，更闌月墮星河轉。
宋蘇軾《浣溪沙方響》：遠漢碧雲輕漠漠，今宵人在鵲橋頭，一聲敲徹絳河秋。
宋秦觀《鵲橋仙》：纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
宋張先《菩薩蠻七夕》：斜漢曉依依，暗蛩還促機。
宋張先《菩薩蠻七夕》：寄語問星津。誰爲得巧人。
宋晏幾道《鷓鴣天七夕》：橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
宋范成大《南柯子又七夕》：銀渚盈盈渡，金風緩緩吹。短夜難留處，斜河欲淡時。
宋范成大《秋日田園雜興》：男解牽牛女能織，不須邀福渡河星。
宋高觀國《攤破浣溪沙七夕》：銀浦無聲雲路渺，金風有信玉機閑。
宋高觀國《隔浦蓮七夕》：銀灣初霽暮雨。鵲赴秋期去。
宋張孝祥《念奴嬌洞庭青草詞》：素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。
宋張孝祥《踏莎行》：趁此秋風，乘槎霄漢。
宋辛棄疾《水調歌頭》：有客驂鸞並鳳，雲遇青山赤壁，相約上高寒。
宋李漳《鵲橋仙七夕》：遙知此際，有人孤坐，心切天街雲路。
金元好問《七夕》：天街奕奕素光移，雲錦機閒漏箭遲。誰與乘槎問銀漢，可無風浪借佳期。
元張雨《秋詞》：香散天階靜玉珂，水臺風殿夜如何。星從河漢淡中落，秋在梧桐疎處多。
元張野《奪錦標七夕》：涼月橫舟，銀潢浸練，萬裡秋容如拭。冉冉鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。
元燕公楠《摸魚兒又浮生平頭六十詞》：飛墮高寒玉宇，鐵腸還解情語。
元喬吉《水仙子重觀瀑布》：冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。
元杜仁傑《集賢賓北七夕》：暮雲閑聒聒蟬鳴，晚風輕點點螢飛。天階夜涼清似水，鵲橋圖高掛偏宜。
明張居正《泊漢江望黃鶴樓》詩：九秋槎影橫清漢，一笛梅花落遠天。
明王邦畿《客中七夕（先夕立秋）》：今夜河星昨夜秋，水光如練月如鉤。
明何景明《織女賦》：倚北斗以延佇兮，視天漢之橫流。諒天路之豈遐兮，顧欲渡而無舟。慚報章之罔答兮，遺玉玦于漢浦。天寥迥以揚雲兮，跂予望夫河渚。阻銀潢兮，豈無同仇。誰與航兮，翹首天路。
明馮裕《七夕日㑹集隠山方丈海亭酒味欠佳酤以代之》：上界三天外，嘉辰七夕秋。瑞光凝漢渚，靈匹㑹牽牛。
明鄧雲霄《鏡池待月二首》其一：銀河清淺映銀塘，遙望東方吐瑞光。
清費墨娟《七夕》：金風玉露夜悠悠，此夕天街會女牛。
清王闓運《牽牛花賦》：寒獨影而難竚，雲河低而已轉。

註二：漢水名稱的源頭同樣可以追溯到先秦時代。

《書·禹貢》中就有「嶓冢導漾，東流為漢。」。
《詩·小雅·四月》中有「滔滔江漢、南國之紀」，指長江與漢水。

註三：蕭何勸劉邦的話。

《漢書·蕭何傳》：項羽封高帝為漢王。帝不悅。蕭何謀曰：「語曰天漢。其稱甚美，願大王王漢，撫其民，還定三秦，天下可圖也。」

註四：西漢名將陳湯給漢元帝的上書，表明擊退北匈奴郅支單于的功績。

陳湯：「宜懸頭槁於蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅！」

註五：劉邦一統海內後，榮歸故里沛縣，在邀宴鄉親的筵席上，酒酣耳熱之際，撃筑吟唱的大風歌。

劉邦《大風歌》：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！

註六：最近剛好在查閲中國古籍上銀河與牛郎織女的資料，看到一張撒哈拉沙漠夜空的美麗銀河照片，一時心有所感，將資料稍加整理後寫了這篇短文。

P.S. 相簿<文字轉圖片>有將註釋的關鍵字用粗體字呈現。

標籤: 寫作唐詩宋詞寫詩詞

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