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篇名: 金庸小說雜談
作者: Arthur	日期: 2018.11.03　　天氣: 　心情:

《金庸小說雜談》

其一：渴望英雄

亂世才出英雄，生活在沒有英雄的承平年代，無疑是幸福的。

但是因為我們的時代沒有英雄，所以我們渴望英雄，渴望有大俠的江湖；於是武俠小說成了我們這種渴望的出口。

金庸筆下的武俠小說，就是我們的心靈救贖。

「凡有井水飲處，即能歌柳詞」這一句話是形容宋代詞人柳永的作品，在民間流傳甚廣，盛行一時。

金庸小說在華人世界的流傳，亦是如此。凡有華人之處，就有金庸小說。金庸小說，是全球華人的共同語言。

其二：儒與俠

「儒以文亂法，俠以武犯禁。」語出《韓非子．五蠹》，太史公司馬遷在《史記．遊俠列傳》的序文中引用了此句。

這句話表達了儒者與遊俠分別以文武兩途，亂法犯禁以對抗當道，所用手段雖殊途，所求目的則同歸。

雖然儒者也是反抗當權者，但是未必像遊俠是為了濟弱扶傾，幫老百姓出頭，因此在民間常會出現惡評，所以有句話就說，「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。」

屠狗輩為來自社會底層的市井小民、販夫走卒，對老百姓受權貴壓迫的痛苦感同身受。雖然未讀聖賢之書而目不識丁，卻是懂得見義勇為的大道理，憑著胸中一股血氣行俠仗義，只要路見不平，就會拔刀相助。

儒者是飽讀詩書的讀書人，也就是古代的知識分子，雖然一肚子學問，卻是滿腦子算計，常常只顧自己利害得失，做出背信棄義、忘恩負義之事。

因此儒者與俠客，兩者角色原本就是涇渭分明。

在金庸小説中，有些角色以儒者身分來行俠仗義，有些角色以俠客身分來濟世安民，儒者懷有俠氣，俠客又顯儒風。俠的角色也從原本粗魯不文的「遊俠」、「豪俠」，轉變成有士大夫精神的「俠士」、「儒俠」。

於是儒者與俠客，兩者角色在此巧妙合而為一。

其三：大師筆下的大俠

金庸、梁羽生、古龍被人合稱為「武俠小說三劍客」，三位大師筆下的大俠，各有不同的典型。

為國為民，俠之大者。～金庸《神雕俠侶》

狂俠本色，名士風流。～梁羽生

人在江湖，身不由己。～古龍《楚留香傳奇》

其四：小說人物的命名

外號「君子劍」的華山派掌門人岳不群，這名字令人想起，巍巍山「岳」、卓爾「不群」這兩句話。

一聽到這個人的名字，就會讓人有「崇高雄偉、特立獨行」的感覺，想像到一副充滿著「偉光正」（偉大、光榮、正確）精神的模樣。

在小說中，「不群」這名字的含意：
表面上是說：君子，卓爾「不群」；
實際上是指：小人，黨而「不群」。

這兩句雖然都帶有「不群」，但是意思完全相反的話，出處分別如下：
夫唯大雅，卓爾不群。～《漢書．景十三王傳贊》
君子，矜而不爭，群而不黨；小人，黨而不群。～《論語・衛靈公》

隨著小說情節的發展，直到此人顯露出真實面目時，才令所有讀者認清真相，對事件的前因後果恍然大悟。

「君子劍」其實是個一直裝扮成謙謙君子的小人，是個徹徹底底的偽君子，而不是真君子，但也不是以本色行世的真小人。

金庸小說中的人物命名，其來有自，大有寓意，令人佩服。

(・(ｪ)・)

標籤: 金庸閱讀武俠小說

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