僧璨大師最上乘信心銘1－14-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 僧璨大師最上乘信心銘1－14
作者: KING	日期: 2023.04.10　　天氣: 　心情:

好！翻開課本，說：【至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。】

先解釋一下，這個憎跟愛，「憎」就是恨，世間人不是恨就是愛，不是恨見就是愛見，起這二種的觀念。要究竟佛道、圓滿佛道，體悟了涅槃妙心，見性大法，其實並不是你想像得這麼困難。你要好好的體悟，圓滿的清淨自性，沒有來去、生滅、增減，怕的是什麼？——唯嫌揀擇。揀擇就是取此捨彼，取彼捨此，就怕你心中妄起知見，這個好、這個不好；這個美、這個丑；這個來、這個去；這個有、這個無。就怕你這樣。所以，唯嫌揀擇，就是心中妄起知見，然後自我選擇，其實選擇是選擇自心啊。說至道無難，唯嫌揀擇，你想要究竟圓滿成就菩提之道，不是你想像得這麼困難，只要方法對了。方法對，怎麼樣呢？就很快了！方法錯呢？方法錯就是選擇這個、選擇那個。

但莫憎愛，不要有憎（就是恨見），不要有愛，不要有愛見。注意！憎跟愛是二元對立法，你就洞然明白。簡單講，放下愛恨的人，了悟世間諸法本空，就沒有東西可以愛、可以恨，那麼，很快你就明白諸佛菩薩的絕對心性。洞然明白，意思就是很快你就開悟見性了！這話怎麼說呢？什麼叫至道？至道當然分理跟事了，我們說水有源、木有本，要達到究竟修行這個道，「道」就是讓你實踐的軌則，就是法的極致、理的極則。簡單講，究竟佛道的真理是普遍的，它不是很困難。為什麼？真理在一切，一切相本身就是空、就是緣起、就是性空。所以，禪宗裡面講：「道在屎尿中。」拉屎、拉尿都是道，強調道是無所不在的，既然無所不在，就不需要去取捨，不需要去尋尋覓覓的去追求。

簡單講，道就是一切現成。若論佛法，一切現成，當相即道，見處即真，不離本處，即得菩提。菩提沒有來、沒有去；沒有增、沒有減；沒有一、沒有異；沒有能、沒有所。究竟平等，放下就是！所以，我們妄加揀擇，簡單的說就是妄想、分別太多，妄起分別。假設我們能夠隨順不二法門，遠離分別的話，就是《大乘起信論》講的：「心體離念，是法界一總相。」心體離執著的念，心體離分別的念，心體離顛倒的種種念，心體離念，就是遠離分別，當下都是現成的本性。所以說，若論佛法，一切現成。所以說實在話，見性也不是很困難。但莫憎愛，就洞然明白。

【毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。】

師父先解釋一下，貫串起來：這種見性的大法，如果體悟錯誤，只要有一絲一毫的差錯，就會如同天地懸隔。譬如說空，他體悟錯誤，就糟糕了，變成斷滅見了！有，體悟了錯誤，不曉得有就是空，以為還真實的有，體悟錯誤了！所以，見性大法，如果有毫釐的差，就是弄錯了，就會如同天地懸隔。欲得現前，欲得佛性三昧、涅槃妙心、大般若智慧、見性大法現前，莫存順逆，順跟逆，又是二元對立的知見，一個是順心、一個是逆心，順了就貪，逆了就嗔。莫存，你的心千萬不可以存在二種觀念，順的觀念、逆的觀念。因此可以把這個執著的、痛苦的觀念消化掉，就是修行！什麼是專？不起妄就是專修的人，專門修的人，不起妄見就是真修行人，令心無所增減，是真正修行的人。莫存順逆，順、逆也是二元對立的觀念。這個見性大法，如果有絲毫的差別、錯誤，就會如同天、一個在地的懸隔。欲得佛性三昧、涅槃妙心現前，得大般若涅槃妙心、見性大法，心性裡面不可以存在順的觀念、逆的觀念，要徹底放下。

前面說過，我們對空，有人把它解釋作虛無，或者是斷滅，實際上這個空是無盡藏，它是存在的共相，或者是實相。所以，空是無量、是無邊、是具有大作用的，具有大作用的。我們因為有空，所以才得成一切的佛道。我們的忍辱，如果沒有空性的思想，我們就每天忍、忍...........忍到最後就會爆炸！我們有空性的思想，就會告訴自己，沒有東西可以忍。忍什麼？參，三藏十二部經典，你要開悟見性，只有一個字，參參看：無！無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。所以，禪不是四諦，不離四諦；禪不是十二因緣，不離十二因緣；禪不是六度，不離六度；禪不是阿耨多羅三藐三菩提，禪就是阿耨多羅三藐三菩提。為什麼？以有空義故。所以，四諦非四諦，即是四諦；十二因緣非十二因緣，就是十二因緣；六度非六度，就是六度；禪非阿耨多羅三藐三菩提，就是阿耨多羅三藐三菩提。因此你對這個實相無相的心性的體悟，一點都不能出差錯！

所以，有的人到師父面前就說：「師父！我差一點點一點點就開悟！」我說：「這個跟廢話一樣，就等於沒有開悟啊！」這一點點都不行啊！「師父！我只差一點，一點也不行？」一點都不行！對不對？諸位！你有現金卡嗎？你有現金卡嗎？你有到銀行...............諸位！銀行前面的號碼統統按對了，最後一個號碼按錯了，有沒有現金？當然不能兌現啊。開悟見性，差一點都不行！所以，我告訴諸位，這個就是真功夫，這個就是一點都不是混混，或者是玩玩、耍耍嘴皮行的，沒辦法的！所以，你現在想要見性大法，現前就不能有一點點錯。欲得現前，莫存順逆，「現前」是什麼意思？你想要佛的這個真理展現在你的面前，你就不能有所選擇、有所順逆。

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