維摩詰所說經要解 43-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 43
作者: KING	日期: 2023.06.26　　天氣: 　心情:

【舍利弗。眾生罪故．】

　　這個罪就是業障，不見佛陀的法身。眾生罪故，這個罪就是業障卡住，無明，這個罪是指無明，因為，我們被無明遮住、業障遮住。

　　【不見如來國土嚴淨．非如來咎。】

　　這不是佛祖的過失。所以，不見如來國土嚴淨，我們不能看到清淨的佛國，因為，我們的業障、心不清淨、無明遮住，這不是如來的過失。

　　【舍利弗。我此土淨而汝不見。】

　　我這個國土很清淨，但是，你見不到，因為，你的心不淨。

　　佛是證得法身，當然他見到的是清淨土。

　　【爾時螺髻梵王語舍利弗．勿作是念．謂此佛土以為不淨。】

　　【所以者何。我】，螺髻梵王，【見釋迦牟尼佛土清淨．譬如自在天宮。】

　　那麼清淨，舍利弗看的跟螺髻梵王看的，兩個人看的，竟然完全不同。

　　可見，同住在這個娑婆世界，但是，因為心境的不同，修持的功德力不同，智慧的不同，所以對娑婆世界的感受就完全不同。

　　所以，唯識學所說的「業」，共業的人所看到的都相同，人與人的業障；菩薩與菩薩所看到的境界又不同；諸佛所看到的又不同。所以，就看如何相應。

　　螺髻梵王已經證得佛的法身，證得法身，螺髻梵王過去按照佛的教化去修行，所以，他的心很清淨，所看到的完全跟自在天宮相同。舍利弗是人，他所看到的都是一些土跟石頭所造成的。螺髻梵王住在天上，所以，所見到的都是天宮。

　　所以，每個人的業就是不同，別說什麼，譬如說蒼蠅，蒼蠅停在大便上面，狗吃大便，過去有人用一個猜謎，用謎語給人猜：我蹲下去，牠在看，我站起來，牠就吃。聽得懂嗎？這是譬喻一隻狗在等人，拉屎拉完，我蹲下去時，牠在那裡睜著眼看，等我拉屎，等我起來，牠就吃，就是開始吃大便，這在鄉下很多，我蹲下去，牠就看，我站起來，牠就吃。這是指大便，牠又吃得津津有味，有時候狗還來幫你擦屁股。所以，人看到的東西，認為很不清淨的東西，但是，狗吃得津津有味，人丟掉的骨頭，狗咬這支骨頭不肯放，你若靠過去，牠會認為你要搶牠那支骨頭。

　　人也是如此，人若以聖者而言，聖人悟到一切因緣法、無相法，當下就是空性，在他心中沒有高、低、男、女、大、小、善、惡，所以，他什麼都能舍，什麼事都沒事，眾生認為很快樂的事，在諸佛菩薩而言，覺得很無知，我們會依依不捨，對金錢上，或者是兒女的私情，再怎樣都看不開，在聖者看來，實在是很幼稚。

　　因此，雖然我們同樣活在娑婆世界，同樣活在這個地球，但是，因為心境、智慧、累劫夙世的善根不同，因此，對世界的感受完全不同。清淨心感受出來的國土，就是什麼都沒差別；污染、業障深重所感受出來的，全都是貪瞋癡的心態。

　　光說人就好，人有千百萬種，你有很多事情會覺得很奇怪，他為什麼要這樣子？但是，你若設身處地替他想一想，他的境界就這麼高而已，他很自然反應出這麼無知，在我們看起來，他很無知，但以他的立場，他自認為很有道理，他講得頭頭是道。因此，我們就瞭解，因為認知度的不同，角度的不同，層次面的不同，同年齡層看的不同，經驗的不同，所以，我們有無量的認識的意識差別，因為，我們的意識形態是透過語言跟名相，並不是通達直接從本性而出，所以，我們會借著外來吸收的經驗、教育，遮住真心，我們真正的心是事理圓融，當下空相，這是我們真正本來的面目，但是，我們若悟到清淨心，當下一切事相就是我們本來的，它並沒有高、低、大、小的對立性。

　　但是，因為我們無量劫以來，所用的都是語言、名相、假相的執著性，所以，我們用的不是本心，不是真正本來的真心，所用的都是經驗，累積的經驗，經驗就是一種主觀。所以，只要你透過無明，你講的很客觀，都是一種主觀，只要透過無明，你無明不斷，你沒有證悟本性，你所講的客觀統統列為主觀，因為意識形態裡面沒有真正的客觀，客觀是卻二性，沒有善惡大小的性，叫做真正有客觀的心態，我們沒有真正的客觀，我們所講的客觀，本身就含有無明，因為它不是透過本性的，本性不可學習、不可熏習，本性是天生自然本來就具足無量智慧，平等一切畢竟空的思想。但是，今天我們所用的，全都是累積的一種經驗。所以，我們要打破這個無底洞，無明的巢窟，雖然是經驗，經驗是一種假相，但是，我們借著經驗，能夠提起正念，所以，提起正念，常觀照、常觀照，我們就恢復本來清淨的佛性。

　　所以，我們這個娑婆世界所看到的，就是根據每個人的煩惱輕重，所以，活在這世間有不同的人生觀，不同的看法。所以，能夠容納異己的存在，才能成就自己的偉大。這是我們應該要做的工作，我們若不能包容與我們看法不同的人，我們會活得很痛苦。

　　在這個世間，你要找兩個相貌相同、思想相同、學歷相同、看法相同，沒有，因為它是透過業力，透過意識的差別心；不像佛，佛佛道同，諸佛菩薩看法都相同。為什麼說諸佛菩薩看法都相同？因為他們證得的是本來的面目，所以，佛佛就道同。你不曾看過佛祖在吵架，因為，他們悟到的都是相同的、本來的。

　　但是，人為什麼會意見、看法不同，因為，這是沒辦法的事，我們透過的是無明，無明有無量階層的層次面，一直到等覺菩薩，還有生相無明。所以，娑婆世界本來就是如此的面目，這樣我們就活得很快樂。所以，人可以擁有自己的生命，可以擁有自己的看法，如果你覺得快樂，又何嘗不可呢？但是，聽聽大智慧人的話，總是對我們有好處，對我們一定有好處。

　　所以，讀小學，有小學的看法，讀小學時，我們的作文寫得很好，老師叫我們念時，回來就急急忙忙要領一百元，我的作文．．，數學考一百，作文．．．，一張一百分就賞一百元，若沒有就沒賞，這是世間人。我哪有一百元可賞，沒有，我考試回來，印章都自己蓋，師爺不在家，師媽又不識字，師媽不曾跟字結緣，字不認識她。所以，回來考幾分都印章自己蓋，又沒差別，整天在工作，也沒空，我是自立自強，靠佛祖保佑長大的，又沒人栽培，全都沒有，從小就都自己來，我就是這種命。

　　所以，這世間別說心淨則佛土淨，這是指究竟，這是諸佛菩薩的境界。現在，師父在分析意識狀態你就瞭解了，很清楚，你看！那個人為了小事，他放不下，他在那裡生氣，我們做我們的工作，覺得很正常，很可憐！沒有辦法，你講，他也要．．，欲加之過，何患無辭？所以，這世間他若要讓你死，他若要報仇，他恨你，他要攻擊你、要傷害你，看你多會解釋，如果，他對你已經有成見，心存恨意，你所有的好意，他會全部把你歪曲，你無法解釋。世間上只有一種人，可以真正的解釋自己的立場，就是沉默。所以，佛祖有舉個例子，一直要傷害人就像拿一支火把燒虛空，諸佛菩薩心如虛空，他不理你，你一直想傷害他，就像火把一直燒虛空，燒久了徒自疲勞，他若不理你，你就像瘋子，你一直要攻擊他、一直要傷害他，他若不理你，你就像瘋子，對不對？佛的譬喻實在很厲害。所以，害人者則徒自疲勞，自己忙碌，人家若不理我們，我們就像瘋子一樣，徒自疲勞。

　　因此，我們就瞭解，安住在畢竟空的立場，什麼都不讓它動搖，那就是我們本來的。

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