維摩詰所說經要解 2－3-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 2－3
作者: KING	日期: 2023.07.03　　天氣: 　心情:

【以大精進．攝諸懈怠。】　用大精進讓你看，你看！維摩詰居士這麼精進，我們也要精進，所以，懈怠的人起慚愧。
　　【一心禪寂．攝諸亂意。】所以，他的心常常在定，眾生若亂，看到維摩詰居士就靜下來，他就進入禪定。
【以決定慧．攝諸無智。】決定慧當然是通達實相，所以，他所講出來的語言，對自己很有信心，他知道自己不會講錯話，所以，以決定的智慧，攝諸無智。
　【雖為白衣．奉持沙門清淨律行。】雖然他是白衣，雖然是在家人，但是他持戒，跟出家人相同，當然，他是佛，持戒，心完全清淨，心同樣清淨，根本沒有所謂持戒跟不持戒，已經完全清淨無相，無能持也無所持，所以，他怎麼會犯戒？因此，他的心透達跟佛的智慧一樣，當然，不可能犯戒。
所以，【雖處居家．不著三界。示有妻子．常修梵行。現有眷屬．常樂遠離。】雖然，他是一個在家人，但是，不著三界，簡單講就是不執著貪瞋癡，三界就是因為貪瞋癡而來，不著三界就是已經沒有貪瞋癡了，當然就沒有三界。示有妻子，常修梵行，雖然他有妻，他有妻兒，但是常修梵行，梵行就是斷欲。現有眷屬，常樂遠離，他雖然有眷屬，常樂遠離就是說不會跟他牽扯不清，這個遠離不是離得很遠，表示不執著眷屬的意思，不是說他現有眷屬，常樂遠離，跑到很遠之處，不是這意思，意思是沒有情執的意思，簡單講就是沒有情執，雖然眷屬在他旁邊，但是，他不會執著眷屬的感情。
【雖服寶飾．而以相好嚴身。雖複飲食．而以禪悅為味．】這就是說對外，穿很好的衣服，但是對內，裝飾自己的相貌，內顏相好是說相貌非常莊嚴，相貌非常莊嚴。
雖複飲食，雖然跟世間人同樣吃飯，但是，是以他的心而以禪悅，注意！而以他內心法喜為真正的飲食，這句話就是這意思。
這句話應該說，雖然他穿的是世間人美好的服裝，但是，他以他的外貌，莊嚴的外貌，相好外貌，作為嚴飾自己的身；雖然，他也跟一般人吃飯，飲食，但是，他是以內心禪悅，有法喜禪定為真正的法味，真正的味，所以，吃的跟眾生一樣，但是感覺不一樣。
【若至博弈戲處．】　博弈就是賭博，我告訴過你，他到處都去，賭場也去。
【輒以度人。】若至博弈戲處，輒以度人。往往就是去那裡度化眾生，輒就是往往。
賭博本身就是在演戲，他告訴你：我們今天來這個世間也在賭博，賭贏就是學佛叫做賭贏，若不學佛就一定賭輸，你在這裡賭博，唉！人投生這世間，就是在賭博，學佛的人一定賭贏，因為他知道要往生極樂世界，他這輩子賭贏，我們若不學佛就是賭輸。
所以，他若在賭博，就跟你講賭博的道理，你在這裡賭博，人生來這世間就是在賭博，會修行就賭贏，不會修行就賭輸，你要賭贏還是賭輸？開始下賭注。
【受諸異道．不毀正信。】受諸異道，外道講經他也聽，聽一聽、聽一聽，再改變他(外道)；不毀正信，他雖然接觸外道，但是，外道對他沒作用。　　
像師父現在看外道的書，再怎麼看也沒差別，像我看外道的書，都沒差別，你想想看！我會去信仰外道嗎？像一貫道點道，或是基督教、天主教，那天，又來一位年輕人，他信仰基督教或天主教，從小，他父母親就帶他去洗禮，但是，他在基督教、天主教當中，覺得很痛苦，他想追求的．．，過去，他常誹謗出家人，常常攻擊出家人，後來，他聽了錄音帶就改變了，聽不到幾卷，你看！錄音帶的力量有多大。所以，若夙世有善根的人，講兩句就倒戈了，不用費時很久。
【雖明世典，常樂佛法。】既然瞭解這個世間，一切經典，世典就是世間書，但是，最高興的是在真法裡面，常樂佛法，最歡喜的，最讓他感覺最好的，就是佛法。
【一切見敬．為供養中最。】這句要注意！一切見敬就是他所到之處都以誠懇，尊敬對方，用這個來供養。　　
因為，我們雖然在供養，心都不很清淨，都不尊重，一個人到你家裡時，雖然，你煮得很豐盛，但是，這個人對我們不尊重，所煮的，即使再好的菜，吃了也沒意思。
所以，維摩詰居士知道，他用他的尊敬、誠懇尊重一切眾生，當作供養，為供養中最；最高就是清淨的供養，就是尊重眾生，這句話就是這樣。
今天聽到這句就輕鬆了，你若要供養，就是說你尊重眾生就是供養一切，你尊重眾生，你就是供養一切，清淨的供養，我們今天若要親近三寶，也要恭敬三寶，才是真正供養三寶。　　

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