維摩詰所說經要解 2－4-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 2－4
作者: KING	日期: 2023.07.04　　天氣: 　心情:

【執持正法．攝諸長幼．】執持正法，注意聽！這個正法不是佛法，正法像現在的什麼，你知道嗎？鄉下曾看過嗎？鄉下有鄉寶，鄉長，鄉以下有村，村設有村長，村長裡面有個長老級，村裡不能解決的事情，就派一個．．，這不是政府派的，就是這村子裡，他的年紀比較大，就是比較有份量，所以，這村子裡有是非，請他出來排解，都請他出來排解，就是執持正法。注意這個正法，不是指佛法，是指公平的裁決訴訟叫做正法，這裡一定要弄清楚。你不要認為執著持正法是指佛法，錯了！完全誤會，意思是說執諍訟當中，當作公平的裁判，他不偏向左邊，也不偏向右邊，不偏左，也不偏右，攝諸長幼，因為他很會處理這種事。
攝諸長幼，攝諸長幼就是能夠使長輩年幼者都心服口服。
【一切治生諧偶．雖獲俗利．不以喜悅。】一切治生，一切治生就是做任何生意，簡單講就是這樣，治生就是賺錢，他怎麼賺？諧就是很調和，偶就是兩人對面相遇叫做偶。我們見面談生意，但是，很和諧，一切治生諧偶就是說當他要做生意的時候，或是買賣的時候，想求世間利潤的時候，對面來的都讓他很和諧。
雖獲俗利，不以喜悅：雖然他得到世俗的利，就是金錢，但是，他不會高興，他知道這是假的，一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅。
【游諸四衢．饒益眾生。】　這個衢就是要道，我們現在所講的會合之道，三岔路口、四岔路口、五岔路口，衢就是通達一切，他若在路上行走，很暢通的路上行走，他也會度眾生，饒益眾生。當然，這不是普通人，在路上行走，他就能度眾生，我們哪有辦法？
【入治正法．救護一切。】如果，這個正法要注意！這個正法是官場上的法律官，法律，入治正法，就是人家有諍訟，須要訴訟到法律，他能夠幫助一切眾生，救護一切。
【入講論處．導以大乘。】如果來到講論，因為，在印度當時有很多外道，外道都自己建講堂，建講堂起來，都會辯論，擊鼓；敲打鼓，咚、咚、．．，敲打鼓，有沒有人要辯論，勝者為師，敗者為學生、為弟子，所以，就擊鼓辯論。所以，他若到外道的場所、到講論的場所，他就引導信佛，而且為他(外道)講大乘菩薩道的精神。　　
【入諸學堂．誘開童蒙。】意思是說你若到學堂，也就是上課，學生上課的場所；學堂，誘開童蒙，童子智慧還不開叫做被蒙，所以，誘開童蒙就是開導這些年少的小孩子、無知的小孩子
不只是到那裡而已，你再看維摩詰居士到哪裡。
【入諸淫舍。示欲之過．】淫舍就是妓院，這才是行，行到很驚人。我明天若去，報紙後天就登出來了，大後天就沒人供養了，不同，身份不同，維摩詰居士太優秀了，我們沒這種功力。
　入諸淫舍，示欲過犯，他若來淫欲，在妓院，就對人開示：男女淫欲不好。會傷身、會敗德、會損陰德、會破壞家庭，身體不好、不入正道。　
在鳩摩羅什的注解裡，有一個故事，我覺得這個故事不錯，古早、古早．．，再古早以前的那個古早，我爺爺若講故事都講這樣，有一個女人，身體是金色的，很美，有一個長者子，名叫士達慕多羅，他用一千兩黃金給她，要這個女人，也就是這位小姐，跟進樹林，他就載、載、．．，載進樹林，你就知道了，這不用再講下去，若不懂的，你來問，我再告訴你。文殊師利菩薩瞭解這件事，他就在半路攔下來，變作白衣；白色的衣服，穿一穿，裝成一個俗家人，身穿寶衣，衣服穿得很美。被長者載的這位小姐，貪心內發想：這個人長這麼莊嚴，這件衣服這麼美。文殊師利菩薩化身出來的在家人穿得很美，說：你想要這件衣服嗎？你若想要我這件衣服，你發菩提心。這個女人就問：什麼叫做菩提心？他說：你現在就是了，你現在就可以發菩提心。她說：什麼是菩提心？
因為這個緣故，他教她發菩提心，也就是空性的思想，讓長者載的這個女人，準備賺那一千兩黃金，因為，她過去在迦葉佛時修過行，所以，夙植德本，她對空性的道理很瞭解，她修智慧，只是一念迷了，這輩子再來投胎，她一聽到馬上證得無生法忍，本來是要去辦公事(行淫)，半路遇到文殊師利菩薩，說她的本身當下就是空性，她馬上證得無生法忍。所以，法說簡單也很簡單，成佛做祖很簡單，一下子就解決了，做得到放下，就什麼都解決了，什麼法都不必說。所以，文殊師利菩薩對她開示，欲望的過失很重。後來，她跟長者進入樹林，因為她證得無生法忍，這小姐已經證得無生法忍，她就神通自在，她馬上示現色身為死人，到後來又脹又爛，小姐本來是很美。長者一看，坐在他旁邊的小姐無緣無故死亡，又脹又爛又臭，生大恐怖來到佛所，來到佛所。佛就為他說法：世間無常，無一法可得，沒有真正美的事物，當下就是空。唉！又證悟到無生法忍，以前證無生法忍像吃飯、喝茶般，很簡單！不像現在搞到臺北、高雄，臺北、高雄，哄哄號(觀光號)的，坐過來坐過去，觀光號的，師媽以前都講哄哄號，我要坐車，你去為我買哄哄號的票，哀嚎很大聲的意思。
淫人，淫欲之人，是大勢至菩薩示現，在一念之間迴光返照。
所以，若淫心很重的人，你不要怕，你不用煩惱，這若要講可就多了。
有個小姐來：師父！我很想修行，不過，我不敢出家。
　我說：為什麼不敢出家？我怕出家忍耐不了。　
我假裝不懂，什麼叫做忍耐不了，早就知道了，怎麼不知道，她不敢講，我說：沒關係！你出家才有機會，你若不出家，還得要看人。
維摩詰居士當時在世，有很多在家人證得無生法忍，也沒什麼，瞭解一切法畢竟空，對不對？
所以，很多人不敢出家就是這樣，有一個男的要來出家，要來出家：我很想出家，不過，沒辦法！很難處理。我說：有志氣就有辦法，念頭的問題而已。念頭的問題，佛當時在世時，人家講兩句話，下部經，我們會講到《楞嚴經》更厲害，淫女的女兒愛上阿難，拚命跟、拚命跟，阿難很英俊，拚命跟、跟、．．，到後來，因緣，來到佛陀面前，文殊師利菩薩用咒去破，破外道，淫女醒過來，佛跟她講兩句話而已，馬上證三果阿羅漢，講三句話而已，那位淫女馬上證三果阿羅漢，很驚人！　　
所以，無礙，說真的，無礙，善於用心，不要那麼恐懼嘛，你愈煩惱，你就愈恐懼，你就愈不會斷，不知怎麼辦，你就半夜起來繞佛，不然，怎麼辦？難斷，這大家都知道，這不用特意解釋，生死的根本，很難倒是真的。不過，對大徹大悟，對悟到的人來講是輕而易舉，能有能無，你也不要太恐懼它，也不要太難過，當然，法師是比較方便，這沒問題！在家人煩惱可能比較重。

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