維摩詰所說經要解 3－28-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 3－28
作者: KING	日期: 2023.08.25　　天氣: 　心情:

【維摩詰言。然。汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心．是即出家．】你若發無上道心，心就超越三界，在形相上雖然有束縛，外相雖然現在家身，但是，這才是真正出家。
【是即具足。】你若能發大心，雖然是白衣而言，雖然是俗家人，能發無上道心就是出家，具足戒行，出家本來就是要離開惡道，若在家能發大心，你就具足，這就是一切道。
【爾時三十二長者子．皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。】
【佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。】阿難是持佛的法藏，所以，他是多聞第一。
　　在經典裡講，講阿難的俊美，在歷史上來講，除了佛，在經典記載，除了佛的莊嚴，沒有一個比阿難還英俊，所以，佛當時在世，這些女眾看到阿難，如癡如醉如狂，一面倒，阿難走到哪裡，人家愛到哪裡，沒有辦法，也是業障深重的人，他又不毀容一半，一半變成黑白郎君，長太美難修行。所以，阿難有梵行難，就是有女色的災難。
【阿難白佛言。】讀a nan還比較好聽，過去有一位法師他說我讀a不對，他說一定要讀o，他說讀a沒有根據，我告訴你！讀a才是有根據，日本翻譯一定翻譯a，沒有人翻譯o，所以，他在講經當中，他一定會讀o nan白佛言，不太好聽，讀o nan，回到他家：o ba，稱他父親為：o ba，稱母親為：o mu，o mu他媽媽聽了說：你現在在喊什麼？他哥哥稱o ge，妹妹：o mei，o mei，弟弟：o di，o di，能聽嗎？o nan白佛言，讀起來不太文雅。
　　【世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時】想起過去，【世尊身小有疾．】佛陀示現生病，【當用牛乳。】佛須喝一點牛奶。【我即持缽詣大婆羅門家門下立。】因為還沒化緣到牛奶，在他家門下站著。
　【時維摩詰來謂我言。】就對我說，【唯．阿難。何為晨朝持缽住此。】住此就是站著，你為何這麼早站在這裡做啥？一定有原因。
　　【我言。】阿難就說，【居士。世尊身小有疾．當用牛乳．故來至此。】　
　【維摩詰言。止止。】不可以這樣，【阿難。莫作是語。】不可這樣講。
【如來身者．金剛之體．】經典記載，小乘人是金剛骨，全身的骨頭都是舍利，小乘人骨頭是舍利，但是肉不是舍利；大乘，佛內、外全都金剛不壞身，所以，佛陀全身是舍利子。你若到佛陀之處，我要供養佛的舍利，佛只要伸入鼻孔，隨便繞一下，順手就給你。不用講佛，過去有一位密宗的金剛上師，是活佛，他就修到這種境界，唉！活佛！活佛！我要供養舍利，我沒有舍利子，他說：你稍等一下，拿一顆給他。那種修行，修得很驚人，那種功夫，我沒有，我沒辦法！這實在是菩薩示現，所以，凡夫之體沒辦法！如來身者金剛之體，為什麼？
　　【諸惡已斷．】佛是斷一切惡，【眾善普會．】佛是修一切善，普會就是一切統統集合在佛的身上，眾善普會；普就是一切，會就是集中，一切善都集中在佛的身上，他都做，什麼善都做。
【當有何疾．】哪有說佛會生病？佛生病是示現的，【當有何惱。】佛怎麼會煩惱。
【默往．阿難。勿謗如來。】
　　默然而往，阿難，勿謗如來，你說佛陀生病，這是不瞭解，佛陀是不會生病的人，他是金剛不壞之身，你說佛陀生病，等於是誹謗如來。默往就是安靜，默然而往。
　【莫使異人聞此麤言。】這個麤跟粗惡的粗一樣，不可讓異人——所謂異人就是不通道的人，或者是沒有信心的人，或者是信心不夠強的人，聽到不同的話，這個異人專指沒有信心、沒有信仰的人，唉！不要被沒信仰的人聽到，沒信仰的人說：啊！佛自己也生病，那怎麼可以。聞此麤言，麤言就是說佛在生病。
【無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。】人家會當笑話，阿難，你不瞭解佛是示現的，而認為他在生病，無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩聽到佛在生病，會被當笑話。
　　【阿難。轉輪聖王以少福故．尚得無病。】這樣他都還不會生病，【豈況如來無量福會．】無量福會就是集一切福，【普勝者哉。】普勝就是超過一切，意思是說轉輪聖王一點點福，就感應不生病，哪裡說佛陀修無量善還會生病？無量善，超過一切最殊勝的人。
【行矣．阿難。勿使我等受斯恥也。】你應該瞭解，你應該回去，你不要一直執著不離開，這樣會增加對佛的誹謗，不可使我等受到恥辱。
【外道梵志】外道的梵志，凡是修行的同伴叫做梵志，外道統統稱為梵志，不要被外道梵志聽到，【若聞此語．當作是念．何名為師．自疾不能救】若被外道聽到，嗯！連自己的病苦都救不了，【而能救諸疾人。】哪有可能．．，【可密速去．】你要靜靜地趕快離開，你不要再說，不要被人聽到，【勿使人聞。】不要被人聽到。
【當知．阿難。諸如來身，即是法身．】因為法身是無相，是金剛不壞之身，如虛空般，它是實相法，本自不生，本自不滅，如來身就是法身，阿難，你難道不瞭解嗎？
【非思欲身。】思欲身就是說人有欲望，動到念頭的欲望，佛沒有欲望的煩惱，他是無漏身，他是超出六道輪回，他不是眾生的肉身，非三界有形相，他是不生不滅的涅磐，他不是凡夫的思欲身，眾生都會動念頭，有欲望，佛不是這樣。
【佛為世尊．過於三界。佛身無漏．諸漏已盡。】因為法身是微妙的，妙覺上境，世間的欲望不能污染他，心也猜測不到佛的境界如何，超出三界，所以，三界之內都是有漏，佛是無漏，漏就是煩惱，所以，佛身沒有煩惱，沒有煩惱就沒有起心動念，當下如虛空般，法身清淨，諸漏已盡。
【佛身無為．不墮諸數。】因為法身是無為，而無不為，他示現病苦也是無為。不墮諸數，諸數就是眾生相，他不落入眾生的數量觀，佛身是等如虛空，怎能如同數量去衡量他，有了數量，你才會衡量他，沒有數量猶如虛空，所以，不墮諸數。
【如此之身．當有何疾。】像這種身體有什麼好生病的。
【時我．世尊。實懷慚愧。】自覺得很慚愧。　　
【得無近佛而謬聽耶。】意思是說我親近佛還聽錯法，實在很慚愧！意思是說，得無近佛，難道我親近佛還有可能聽錯？得無是很誠懇地，實在是太慚愧，可能是我聽錯了，難道是自己聽錯了嗎？難道我自己親近佛還聽錯話嗎？這是得無近佛。
【即聞空中聲曰。阿難。如居士言。】維摩詰居士如此說法。
【但為佛出五濁惡世．】這只是佛示現出五濁惡世，在《彌陀經》中有五濁，劫濁、眾生濁、見濁、命濁等等，五濁惡世。
【現行斯法．度脫眾生。】意思是說佛示現生病，阿難要化緣牛奶給世尊喝，這是一種示現，為了度脫眾生。
【行矣．阿難。取乳勿慚。】去吧！你取牛奶不用覺得慚愧，不用覺得慚愧。
【世尊。維摩詰智慧辯才為若此也。】這麼行！【是故不任詣彼問疾。】
【如是五百大弟子各各向佛說其本緣．】五百位弟子都被他訓示過，沒人有辦法，這不只是聲聞、緣覺沒辦法而已，下一篇那些菩薩照樣沒人有辦法，後面叫做菩薩品，現在這裡是弟子品，這些聲聞．．，後面那些菩薩都沒辦法，更何況這些證阿羅漢果的哪有辦法，待會兒會講到菩薩，照樣沒辦法，所以，維摩詰居士就是佛再來的，各各向佛說其本緣。　　
【稱述維摩詰所言皆曰不任詣彼問疾。】大家都說不夠資格，這是一位很難纏的居士。　　　

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