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篇名: 慧律法師：頓悟本心－4
作者: KING	日期: 2023.08.30　　天氣: 　心情:

全世界的人都會死，非獨我而已

開悟則萬法盡通，妄想盡息，正念時時刻刻現前，出來的都是清淨心、無相心。修行，說簡單很簡單，說難很難，關鍵在有沒有志氣。要了生死，從哪裡下手？觀無常——二十四小時觀無常，你很快就會悟到空性的道理。兩人爭執、吵鬧，就退一步想——無常，我們此刻在爭執什麼呢？一百年後來看，這種爭吵豈不是很無謂？我們不是要在二六時中提起正念嗎？那麼，你就提起無常的念頭，一定成道。《阿含經》中百分之八十都在闡述無常的理趣，只要你下手觀無常，時時刻刻念茲在玆，道業絕對成就。當你在病苦、疲憊不堪時，就觀這色身，每天都有大小便等不淨之物、偶遭病苦的折磨、死後還有屍毒，最後成為一堆臭骨頭。要抗拒對死亡的恐懼，就必須認知全世界的人都會死，非獨我一人而已，自可袪除對死亡的恐懼。事實上，恐懼亦無濟於事。想想印尼航空飛機爆炸，二三四人在一剎那間全部斃命，世間沒什麼好計較的，修行就是幾個字——不計較、不比較。因為一切皆無常，時時刻刻把這個「死」字掛在念頭，提起正念，觀無常。

深入觀照無常，甘露馬上現前

如果對觀無常下過很深的功夫，一切苦都可以接受；一切順逆境全都是佛法。為什麼？因為很清楚那是無常。長得莊嚴亦不會執著，因為這也是無常的。飽受欺凌也不覺得委屈，而會認為對方是在成就自己。對外來的誹謗、批評都能泰然處之，因為那也是無常的。一旦觀無常，甘露馬上現前，但功夫要下得很深，不可草率苟且。你看到總統，知道那是無常，沒啥好攀緣的；看到富人，無常；看到俊男，無常；美女，無常，一切皆無常。一直下功夫觀照無常，任何動作舉止，包括吃飯、下肚、消化、胃、大腸、小腸、大小便皆屬無常，觀照色身，每一個細胞、每一塊骨骼都是無常，空性思想立刻現前，當下就解脫，離一切欲望的束縛，掙脫一切煩惱、種種困擾，你會發現所有的執著都沒有意義。

「道」其實在每個人心中，無片刻暫離，當我們念佛的時候，只要思及「但念無常，慎勿放逸。」你自然就會精進。我們就是因為佛法聽得太多，功夫下得太淺，會聽卻不會用。佛陀教育弟子，統統從觀無常、四大皆空、五陰無我下手。我們早晚課天天誦：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」一定要照見五蘊皆空，才有辦法超越一切痛苦。而我們只是照本宣科，口中念的是「但念無常，慎勿放逸。」心中想的卻是：（待會兒要上哪兒去玩？）只是慣性地念一念而已，失去警惕的作用，無法產生提振的力量！其實法早就在我們心中，只是沒有深入觀照。由於觀照功夫不夠，所以會一直在假相裡打轉，在戲論裡打轉。煩惱來了，不知如何是好。在欲望方面，不要讓自己太舒服，也不要讓自己太苦。修行是點滴的功夫，沒有辦法一蹴即成。「法」只有漸沒有頓，頓也是從漸來的。例如：蘋果瓜熟蒂落，是瞬間的事，但在掉下來之前，必須經過多少栽培，陽光的照射、養分的灌溉，假以時日，才成熟落地。

一門深入，其利斷金

在座諸位有的根性很利，切勿妄自菲薄。法，只要你堅持一樣，一定成道。我們現在就是不會堅持。有個比丘尼持戒、念佛，全部放下，吃的菜是去菜市場撿人家不要的，每年都講四分律比丘尼戒，曾講了數百遍。她是否大徹大悟，我無從得知，但她非常堅持持戒念佛，修行到臨命終時，非常自在，火化後得五千多顆舍利子。

我參加大專齋戒學會時，曾聽法師如此開示：「有的人工夫練得很多，可是刺不死對方；有的人只練一招，可是，一刀就足以讓對方斃命。」這句話的意思是，有的人修很多法門，但煩惱斷不了；有的人只堅持一樣，煩惱就斷了。所以，修行如同武俠小說的練劍，這一劍要很利，一砍就足以令對方致命。我們這一劍下去，煩惱就要斷，才有作用。例如專修不淨觀，也可以成就。像我以前修不淨觀，觀想米粒像廁所裡的蛆蟲；觀想麵條如人的頭髮，結果三、四天都食不下嚥。如此單刀直入地把貪嗔癡都放下，自可了知這世間沒什麼好貪的，只要堅定一門，努力行持，雖只有一招，卻很管用，否則修百千萬世都不能成道。又如你念佛，也要堅持到底，要念到很有功夫，聽自己的聲音，一心不亂，任何煩惱來，這一念佛統統有辦法把它克制過去，念到相當有定力，臨命終時，「前念斷氣，後念即生。」——一念斷氣，後念隨即往生極樂世界。因此，我們要瞭解，修行若要悟道，下手要狠，意志要堅，很快就會成就。要記住我今天所說的——觀無常，二十四個小時觀無常，沒有一個不成道的。無常就無得無失，沒有什麼好計較的。無常就是緣起無自性，無常就是畢竟空，就是不可得，就是無相，就是生滅，但生滅若解脫，即是不生不滅，無常就是一切法，無常就是理事圓融，「法」最重要的是要能受益。

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