你想拿「禮券」還是「禮卷」？-十二│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 你想拿「禮券」還是「禮卷」？
作者: 十二	日期: 2020.07.18　　天氣: 　心情:

潛硏札記 / 王韜

相信許多朋友亦有同感，臺灣積習已久的差不多心態正快速腐蝕我們的語文環境，人們愈來愈不在意自己是否寫錯字讀錯音。殊不知一丁點兒的語文差錯，在語意的表達上竟可能造成天壤之別！就拿「券／卷」倆字來說，許多人搞不清楚它們有甚麼分別，更甭說念錯音的比例可能還遠比寫別字來得多！到底「券」和「卷」有何不同？該如何分辨倆字的意義與讀音呢？

甚麼是「券」？

「券」的形符是「刀」，表示其本義與刀有關。許慎《說文》解釋：「券，契也。券別之書，以刀判契其旁，故曰契券。」意思是說古人從事買賣或賃借行為時，為使當事雙方握有憑據，往往書寫於木牘之上，再以刀剖分為二，雙方各執其一，也就是《荀子‧君道》所說「合符節、別契券者，所以為信也」的道理。《戰國策》記載馮諼替孟嘗君赴薛地收債，出發時「載券契而行」，到達薛地之後「使吏召諸民當償者，悉來合券」，這就是上古時代契券的使用模式。

從書於木牘的契據引申，則任何可資憑證的信物皆可稱「券」，比如古代帝王頒給功臣，用以記功免罪並可德澤子孫的憑證──「丹書鐵券」即是一例。《後漢書‧祭遵傳》記載博士范升上疏：

臣聞先王崇政，尊美屏惡。昔高祖大聖，深見遠慮，班爵割地，與下分功，著錄勳臣，頌其德美。生則寵以殊禮，奏事不名，入門不趨。死則疇其爵邑，世無絕嗣，丹書鐵券，傳於無窮。

此事在《漢書‧高帝紀》則謂「與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。」兩相對比即知「鐵券」就是「鐵契」，然則「券」之具備契約性質，當無可疑。

甚麼是「卷」？

「卷」的形符是「卩」。從甲骨文的形體看，「卩」就像一個人曲膝跪坐的側面形象，所以《說文》解釋：「卷，厀（膝）曲也。」清代學者王筠《說文解字句讀》進一步說明：「厀與卷蓋內外相對。」意思是說大腿和小腿相接的關節部位，前方稱「厀」，後側稱「卷」。

「卷」的本義是膝部後側，但詞義很快就擴大以泛指任何事物的捲轉、彎曲；再引申之，則可用來指稱卷曲的事物。舉例來說，在冊葉形式廣泛流行之前，古代書籍的裝幀樣式大抵是以竹木縑帛為主，其中竹簡縑帛之類皆可卷而藏之，故而書籍也可稱「卷」。即使後來以紙張疊裁成冊的裝訂形式已無法收捲庋藏，人們還是可以接受稱書為卷或書卷二字連用，足見此一語用習慣早已深化人心。書籍可以稱卷，可以捲收的紙張自然也可稱卷，例如《續資治通鑑長編》真宗景德二年三月甲寅：「上謂宰相曰：『昨親閱考官所定試卷，意其入末等者過多，即別令詳考，往往合格。』」《宋史‧選舉志一》：「殿舉之數，朱書于試卷，送中書門下。」現今習用的「試卷」一詞即是由此而來。

「券」和「卷」的意義有何差別？簡言之，「卷」只是一般文書，沒有契約、憑證的作用，如「書卷」、「案卷」、「考卷」；至於具備契約、憑證性質，發給與收受雙方互有權利義務者，就必須用「券」，如「票券」、「禮券」、「彩券」。所以「彩券」中獎可以憑券兌領獎金，「彩卷」只不過就是一張彩色的紙罷了。同理，由商家發行供消費者日後憑以兌換商品的「禮券」、「兌換券」，或是由政府發送給民眾使用，商家收受之後再向政府兌領現金的「消費券」，都不能用「卷」，否則就淪為一般的紙張，失去契約憑證的意義了。

讀音辨析

雖然「券」與「卷」的聲符（倆字上半部結構相同的部分）一樣，但從宋代韻書《廣韻》的反切來看，其讀音只是音近關係──「券」音「去願切」【今音ㄑㄩㄢˋ】；去聲的「卷」音「居倦切」【今音ㄐㄩㄢˋ】。

現今有許多人會把「券」誤讀成ㄐㄩㄢˋ，一方面是弄不清楚「券」與「卷」的形與義，另一方面則是人們發音時喜歡偷懶。反正倆字已經混淆難辨了，念ㄑㄩㄢˋ又比念ㄐㄩㄢˋ多費一點聲母送氣的力道，那麼何不乾脆將倆字全念作ㄐㄩㄢˋ呢？我們看大家只會說「禮ㄐㄩㄢˋ」「彩ㄐㄩㄢˋ」，卻從來沒有人講「案ㄑㄩㄢˋ」、「考ㄑㄩㄢˋ」，就能理解箇中道理。

事實上，不僅現代人常搞不清楚倆字的分別，古人也偶會誤用。例如馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲本卷後古佚書《明君》：「……皆巫祝之言也，以虛卷言之者也」，文中的「虛卷」意指無法兌現的契約，所以應該寫成「虛券」才對。但即便如此，「券」與「卷」的詞義本無相關之處，為了避免語義的混淆不清，我們使用這倆字時也應留心謹慎才是。「禮券」、「彩券」這類具有契約性質的有價證券，自以「券」字為正，無論字形或讀音都不應與「卷」相混。

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