以弗所書五1-2-媛媛│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,491,010 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:5034052

媛媛的日記本

快速選單

不犯罪 ( 一 ) 《前一篇

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 以弗所書五1-2
作者: 媛媛	日期: 2017.06.09　　天氣: 　心情:

以弗所書五1-2
【弗五1】「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」
﹝原文字義﹞「效法」模仿，學像。
﹝文意註解﹞
「所以」使本節與第四章連接起來，下面的勸勉乃根據上面第四章所述的原因。
「該效法神」這是根據我們已經有了『照神的形像造的』新生命(弗四24)；人若沒有神的生命，就不能效法神，只有那些擁有神生命的人，是神兒女的人，才能效法祂。
「好像蒙慈愛的兒女一樣」效法神並不是我們自己作的，乃是神作的，只要脫去舊人，穿上新人，以新人來生活，神的靈就從我們身上活出神的生活，像蒙神愛的兒女一樣。
﹝話中之光﹞
(一)接待主耶穌的人，就成為神的兒女，但不一定是蒙愛的兒女；蒙愛的兒女必有其蒙愛的條件，就是行事為人像神。
(二)基督徒理當像神，正如兒女理當像他們的父親一樣。
【弗五1】「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」
“該效法神”，這“效法”是根據我們已經有了“照神的形像造的”生命（弗四24）這一事實來說。
“該”效法神，這句話顯明基督徒理當像神，正如兒女理當像他們的父親那樣。但注意“神”與下句的“基督”比較，這“神”實際上就是指基督，是完全相等的。
“像蒙慈愛的兒女”，說明上句“效法神”乃是與作為神的兒女相配的生活；否則就徒有神兒女的名，卻在生活上不像一個蒙神慈愛的兒女了！── 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
【弗五1「所以你們就該效法神，好像蒙慈愛的兒女。」】
兒女必像他們的父親，家人都看起來很相像，使別人看見，甚至會驚叫起來：與他們的父親一模一樣。願我們各人也使別人看到，想到神。
脫去行為上的舊人（四章二十二節）——舊人是有舊習慣與想法，是我們也未曾重生的時候那樣。使徒勸導我們要立即除去，這顯然是可能的，否則祂不會這樣說了。人們都說逐漸的革新，零碎除去我們的惡；有更大的理由，神要我們立即徹底對付過去的惡。因為舊人已經敗壞，好似馬大不敢讓人大開她兄弟的墳墓，怕她弟兄已經朽腐了。
要將心志改換一新（四章二十三節）——羅馬書十二章二節的話再提醒我們，我們心志要日日時刻與神的心思接近，祂的意念啟示在聖經裡，必能更新我們。不然我們與世人接觸，無可避免地會受污染。日日更新唯一的源頭在神。
穿上神形象的新人——新人是照神的形象造的，我們的主從死裡復活給我們制了美衣。復活的日子也是新的，我們有聖潔神的生命，為我的預備，等我們來承受。我們穿上新人，就像神慈愛的兒女。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【弗五2】「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」
﹝原文直譯﹞「也要在愛裏行事為人，正如基督曾愛我們...」
﹝原文字義﹞
「捨了自己」將自己交給人，任人支配；
「供物」東西帶到；
「祭物」被殺死的。
﹝文意註解﹞
「要憑愛心行事」要效法神，就要在愛裏行事為人，神就是愛，我們在愛裏行事為人，就是以基督所作所行的為模範。
『行事』用的是現在時式，表示要成為我們習慣上的行為。
「為我們捨了自己」在愛裏行事為人有個原則，就是為人捨己；基督到地上來，就是為我們捨己，神愛我們，捨了祂的兒子，白白的給了我們，神的愛就從基督顯明出來。
「供物和祭物」
『祭物』重在犧牲，有被殺流血之意，指主十字架的死為我們贖罪；
『供物』不是指犧牲流血，如舊約初熟果子就是供物，是指主一生的生活，重在交通一面；主為我們，不只祂在十字架上的死，祂一生的生活也是為著我們。
「當作馨香的...獻與神」主在神前為我們作的，一面為我們贖罪，一面叫我們與神有交通，祂把自己當作供物和祭物獻給神，結果是作馨香之氣給神享受，所以在愛裏行事為人是：
(1)捨己；
(2)為別人；
(3)結果歸給神，讓神有享受。
﹝話中之光﹞
(一)要像蒙慈愛的兒女一樣(1節)，就必須憑愛心行事；只知蒙愛而不知施愛，絕不是正常的基督徒。
(二)效法基督就是效法神(1節)，因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面(西二9)。
(三)我們越多聽到基督為我們所作之事，越是會與祂連結在一起。
(四)我們在基督身上所看到的，第一個乃是祂捨己的愛。
(五)基督徒日常生活中最大的原則，就是『愛』，而這愛並非天然屬情感的愛，乃基督十字架的愛。
(六)只有出於基督，又經過十字架煉淨的愛，才對人有真實的益處，能發出馨香之氣，蒙神悅納，使神滿足。
(七)真正出於基督的愛，願意為所愛的付出一切代價，不以為犧牲。
(八)愛是捨己的，為人的，沒有貪心，沒有自己；屬靈的愛是單程的，是施出去的；愛的真意是捨己的，不是禮尚往來的。
(九)『愛』有多少，『捨己』也有多少；沒有愛，就沒有捨己。
(十)每逢我們來到神面前，總要攜帶「供物和祭物」來獻給神，而不可空手朝見神。
【弗五2】「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。」
“也要憑愛心行事”，進一步說明如何地效法神，就是憑愛心行事。這是基督徒一切行事的法則。
所謂“憑愛心”不是憑一種肉體的愛，而是“正如”基督那樣的愛。
“當作馨香的供物……”，本句一方面描述主耶穌為我們捨命的成就，祂不但將自己成為神所喜悅的祭物獻上給神，並使我們因祂獻上自己的“馨香”（功勞）也蒙神的悅納了。另一方面，本句也是指導信徒應當將自己像馨香的祭物一樣，獻上給神，來實行憑愛心行事的真理原則。── 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
回應詩：天父的孩子

https://www.youtube.com/watch?v=Eyi_-_FvxxE

標籤:

瀏覽次數:60 人氣指數:260 累積鼓勵:10

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：