民俗農曆12月24日送神，把地方的竈神、土地公等送上天做述職報告，報告其轄區的善惡。相對的，上帝於25日子時起，下凡巡視諸天，是為「巡天節」。 今年「巡天節」上帝來兩天，這兩天裡大家多溫養上帝的祥光，陰濁的地方如：按摩、卡拉ok、小廟、醫院…等地 ...《看全文》

龍山黑陶文化簡介 天立翰墨軒主摘述於2010年元旦 山東龍山黑陶文化，繼仰韶彩陶文化後之殊優文化，是距今4,000多年前，新石器時代晚期的一種文化。以黑色陶器著稱，名為「黑陶文化」。1928年，首次發現於山東章丘龍山鎮的城子崖，所以又稱為「龍山文化」。黑陶 ...《看全文》

二、斷緣。 斷緣就是摒除多餘的牽扯關係，斷絕一切塵緣，不為世俗所累。 司馬天師認為坐忘第二層次為「斷緣」，斬斷塵緣，清靜無為。他吸收了佛家六根清淨「放空」的觀念。 斷緣並非佛家獨有，如中國傳說時代之流傳，見於《高士傳》，意謂堯帝欲讓位給許由，許由怕塵緣，即退 ...《看全文》

一、敬信。 敬信者，虔誠的信仰，國父說：「主義是一種思想、一種信仰、一種力量。」主義是一種主張，對某事物的主張發於思想，思想合於邏輯，值得深信不移、力行實踐，其作用成效方能顯現。 司馬天師：「人之所貴者生也。」非但求生，而求永生，欲永生得修道（成仙），修道 ...《看全文》

我命由我不由天 自古道家傳統思想認為人出生須有成仙的天份，否則，如何修都達不到成仙。儒家也如此論調，如《論語顏淵》：「死生有命，富貴在天」，意謂一切都得靠天意安排，個人的努力起不了作用，故有「人落地，命註定」之俗語。 道教司馬承禎天師（司馬懿的後輩）引述《 ...《看全文》

心物一元二用論 心者，性也，靈也，和子也。物者，命也，肉體也，電子也。 心物或為互相抗衡、或為互相為用，非三言兩語能盡。 如蒙不棄，請參閱「新境界」乙書：（htt★p://tie★nti.inf★o/v2/libr★ary/ultimaterea★lm/） ...《看全文》