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作者: 優質的小女人^^	日期: 2012.08.20　　天氣: 　心情:

我們都不想要煩惱，但可曾真正認識煩惱、真想捨棄煩惱？
　　
認識煩惱才能捨棄之，故應視煩惱為敵人，以佛法對治。

眾生最大的無明，就是將煩惱視為密友，緊緊擁抱，乃至迷失於煩惱的漩渦，被毀滅吞噬無法自拔。

分不清什麼才是真正的我、我要的是什麼？深感痛苦，卻不想從苦中出離。

若言所有煩惱都是自找的，亦不為過。

譬如人常煩惱得睡不著覺，卻不因想睡覺了，而把煩惱丟掉。
⋯⋯
煩惱是可以放下的，不懂得捨棄煩惱的人是無智者。

常聽有人說：「我恨死他了。」他的臉活在你心中，你在恨誰？其實是恨自己。

如果有人當真讓你瞋怒不悅，當思惟，這不快從哪裡產生？

是從自己的心所生嗎？若他曾傷害你，受傷的記憶仍在，每每勾起傷心回憶，是何等愚癡？

傷害既已造成、且已遠逝，若未從受傷的過往獲得成長，

反而讓自己沈浸於痛苦記憶，一直走不出來，每次看到他、想到他，就再被傷害一次。

但事實不然，對方只傷害你一次，可是你想起一百次，就心痛一百次，九十九次都是自己造作。

若將對方譬喻為兇手，你就是劊子手，扼殺了自己的靈性。
　　
既然學習佛法，就應當從佛法中獲得利益。

曾經受苦，更該從苦難中獲得啟發，而不是讓苦成為永遠的痛。

善加思惟，這個苦難是真實的嗎？當真存在嗎？事過境遷，早已消失了。
　　
照照鏡子，再看昔日留下的照片。追溯分析每個時期的自己，

二十歲的自己在哪裡？三十歲的自己在哪裡？四十歲的自己又在哪裡？

若你還記得十年前所受的痛苦，那你就應當找到十年前的自己，才能痛苦。

可是十年前的自己何在？你會回答「過去了」。

是啊，是過去了。問題是十年前的往事，在你心中並未過去，傷痛猶在。

這是自己不懂得成長。了解「十年前的我」已經消失，奈何卻無法讓「十年前的事」、「十年前的他」消失。

何等愚癡？
　　
每個人的生命歷程中，就是因為有這些苦難，益顯佛法之珍貴；

也只有佛法才能讓我們成長、弭平內心的痛，從苦中獲益。

當你明白十年前的我既已不存在，十年前的事也應一併消失，這就是智慧。

應該從痛苦與失敗中獲得啟發與成長，而非一直在原地兜圈子，如是才能擁有真正自在的自我。
　　
佛法一直強調，自我不可執著，當破除我執超越自我。

可是眾生無時不刻都活在自我之中。

退而求其次，活在自我之中亦可，但必須活得自在，而前提是——放下煩惱。

我們若真的知道、真的記得生命不久長，

我們就會盡可能讓別人與自己當下都快樂起來。

我們如果一直都在氣我們自己和所愛的人，

那是因為我們還不知道生命是不久長 !!

【文殊遇緣則有師】

大智慧的文殊菩薩，他不管遇到什麼因緣，好因緣或壞因緣，對他來說，都等於是遇到老師。

因為他可以由各種因緣，向各種人學習，所以他是大智慧的文殊菩薩。

他可以運用正面及反面的老師來使自己進步，所以他開發出大智慧。

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