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篇名: 僧璨大師最上乘信心銘1-3
作者: KING 日期: 2023.03.25  天氣:  心情:
所以以前的人不開悟不閉關,不見性、不開悟,就不用去外面參學。如果你不見性,也不閉關,因為你關在裡面,不曉得在關什麼,不知道啊!是不是?你關在裡面,只是人關起來而已,心呢?心關不住,心會到處跑,會跑到北京、台北去遊玩,人關在牢籠裡面,對不對?心亂跑!所以,這個閉關是要有功夫的,參學也是要有功夫,要不然你說:我今天去參!你去哪裡參?本性是最大的善知識,對不對?本性是最大的善知識,你不參嗎?

有一個台灣大學的博士生,來到我們文殊講堂,那時候剛好在做法會,我就問他說:「年輕人!你哪裡來?」他說:「我是學生。」我說:「念哪裡?」「我念台灣大學,研讀哲學,專門攻讀哲學的博士。」我說:「你今天來找師父有什麼事?」他說:「我在電視上(在台灣的電視上),看到師父在講《楞嚴經》,講到如來藏性,我突然對這個很有興趣。可是,我不明白它的道理,我想來文殊講堂請師父開示。」我知道因緣當然不具足,不過你來,我就隨你所問吧!我說:「你要問什麼?」他說:「請問師父!每一個人都有如來藏性嗎?」我說:「是的!」「那如來藏性就是明心見性嗎?」我說:「是的!」「那如來藏性到底在哪裡?」我說:「就在眼前啊!」他說:「就在眼前?我怎麼沒看到呢?」師父就跟他講;「因為你心中多了一個「我」。」「師父!那你明心見性嗎?」我說:「你現在又多了一個「你」。」他說:「師父!那麼,無我無你,就開悟見性嗎?」我就跟他講:「無我無你,那誰來見性呢?」他說:「唉!真是弄不懂!」(眾笑)

我說:「博士啊!我已經告訴你了:佛法,開悟見性這種東西,超越一切意識心、表相,不是作學問的,不是博士、學者,乃至於教授有辦法的,這個一點辦法都沒有啊!回去吧,你用的都是意識心。」他就問:「什麼是意識心啊?」我說:「就是知識方面的層面而已,佛法超越一切表相,沒有能所。有能有所,俱是戲論。你今天用的全部都是分析法,佛法不是邏輯法、不是推論法、不是玄學、不是儒學,佛法究竟無學,無所學,無所不學,那你到底要用什麼心跟師父談呢?」他說:「哇!這個真是很難啊!」我說:「佛法沒有難易,悟就悟,不悟就是不悟,沒辦法!」他說:「恩!師父!我要好好回去用功?」我說:「用功就錯啊!」他說:「師父!那我回去不要用功。」我說:「笨死了才不用功!」(眾鼓掌笑)

「哎呀!這個佛法很難搞,這樣也不對,這樣也被罵,哎呀!好難啊!還是回去吃飯吧。」就是搞不來,沒辦法就是沒辦法!他說:「師父啊!那如果我要像您這樣子,發心來修行,行不行啊?」我說:「你吃得了苦嗎?」像我這樣,你試試看,我用十五年,看三藏十二部看三次,一天只有睡一、二個鐘頭,要真正的去參,參自己的自性,經典不懂的寫起來,貼在牆壁上,一定要看到懂。而且那個懂,是證量的解脫境界,不是意識型態的。你吃得了這個苦嗎?佛法跟學歷沒有關係,但是,跟宿世的善根有關係。所以,進來這個國際展貿中心的今天諸位法師、護法居士大德,都是大根器、大福得、大因緣的。真的!否則你坐不下來的,要不然,坐在那邊如坐針氈,一直看表:「還不下課?」才聽多久啊,一直想下課?那就沒辦法了,因為根器不夠,坐不下來!所以,你要坐,好好的坐下來,好好的聽。

我常常講:佛法沒有難易,但是,他有這個宿世善根。我常常半開玩笑跟他講:有的人講說佛法很簡單,你看六祖,「應無所住,而生其心」,就開悟!我說;「歷史上到底有幾個六祖啊?才一個啊,阿彌陀佛!」那個是示現的啊,不要這樣講。我說:「我的根器很差。」你看,師父讀幾年的書?我就講基礎性的,小學六年、初中三年、高中三年、大學四年、研究所二年、佛學院三年,總共讀了二十一年,twenty-one years 後面加s 就是表示很嚴重!讀了二十一年;出家到現在三十年了,三十年,thirty years 後面也是加s,也是很嚴重!那你想想看,才有今天這樣小小小小、微不足道的成就,才敢登台跟大家切磋切磋。我從昨天就睡不太著了,因為緊張的關係,緊張,最大的緊張就是怕大家聽不懂,一個一個走。
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