僧璨大師最上乘信心銘1－12-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 僧璨大師最上乘信心銘1－12
作者: KING	日期: 2023.04.07　　天氣: 　心情:

剛剛我們就是把禪一般的概念講了一下，剛剛幾個禪的概念、重點講得很清楚，這個對《信心銘》的研究就很有幫忙，等一下聽起來就會得心應手，就算是個初學佛法的人，你只要有一句話聽得進去，終生受用無盡！簡單的講：禪就是理的極則。原則的則，道理的理。它是法的真生命，就是禪；宇宙的究竟實相，就是禪。生佛平等，自他不二。所以，轉凡成聖要見性，見性才能夠成佛。所以，見性成佛是最高、最究竟的法門，如果我們想要利益眾生，做弘法利生的健將，諸位尊敬的比丘或者比丘尼，那就一定要見性！然而因為凡夫直趨聖域——就是這個見性的大法，如果沒有大福德、大因緣，慧根比較淺的，就沒辦法了，就會比較困難了！有的人實在是聽不來，聽不來也沒關係，就好好的念佛，這個因人而異。

那麼，我們剛剛講的，如果福報不夠的、慧根太淺的、根器不夠的，他往往就會走上歧途。剛剛講的譬如說野狐禪，我們知道，狐狸是小聰明，一般人學佛用這個小聰明、用主觀的見解扭曲了佛義，在禪宗裡面講叫，黑山鬼窟裡作活計，就是野狐禪。第二個叫做，剛剛講的葛藤禪，什麼叫做葛藤禪呢？就是死啃公案，公案背一背，這個公案、這個再........然後用自己的意思解讀，這個公案是那個意思、這個公案那個意思，一輩子都釐不清，剪不斷，理還亂，一輩子沒辦法釐清到底那個公案是什麼？為什麼？因為沒開悟、沒見性啊！這個叫做葛藤禪。也就是掉進了一個荊棘叢林裡面，出不來，叫做葛藤禪，硬是扯不清，永遠出不來！

第三個叫做文字禪，這個文字寫得很好，流暢、感動、很生動、很美，但是，他對禪的品嚐沒有那個味道，禪宗裡面講的：似即似，只是未到在。未，還沒有那個未；到，到家的到；在，在哪裡的在。似即似，相似的似，似即似，只是未到在，就是很像是禪，但是，沒到家，那個味道感受不出來。所以，把禪當作文字來研究，他的見解再好，不是正受；正受的意思叫做正確的感受，就是這個法的實證就是經過實驗室，經過實驗室。我們像物理、化學，都要經過實驗室，經過實驗室，禪就是經過實證，就是正受。所以，如果對禪沒有真正的悟的，那就沒有真正的受用；就像脫水的香蕉一樣，那個味道跟原來的香蕉不一樣。

諸位！剛剛已經講了，禪它不是一種知識、不是常識、也不是一門學問，當作這些理論來研究，寫得長篇大論，完全不相應！如果你把禪當作是知識、學問，去搞這個理論，寫了很多的文章，其實大謬不然，還誤人誤己，到臨命終，臘月三十號來的時候，完全不管用！所以，師父已經講了：修行是真槍實彈的東西，絕對不是鬧著玩的！或者是搞了名、搞了利，到臨命終的時候，完全不受用，手忙腳亂！所以，平常的文字禪一點派不上用場！

再來就是口頭禪，口頭禪就像鸚鵡，你嘴巴「唵嘛呢叭彌吽！」它就：「唵嘛呢叭彌吽！」「你好嗎？」「你好！」跟著這樣，鸚鵡。並不能真正的解行相應，而且不知道說保任是保任個什麼東西？禪要保任，叫做守本真心；我們知道相妄，性是真，相是妄，就是要放下；真心是真，就要守，守本真心，守本真心。修行的要道在守本真心，那什麼是真心？就是涅槃的妙心，令心無所增減，是真修行人。所以，我們修行人，不要說只管嘴巴講得很溜，說來好像有那麼一點點功夫，其實沒有！叫口頭禪。

第五叫做狂禪。「狂」就是曲解佛義，《證道歌》裡面講說：【豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。】就是有些人對禪的這個體悟錯了，他認為，空什麼都沒有，錯了！空不但不是沒有，還是大有，無盡的虛空，容納無盡的星球在運作。所以，這個空不是沒有，反而是大有。所以，空是有無量，或者是無邊、無止境，沒有界限。所以說我們不能誤會。所以，空是無量、是無邊、是無止境、是絕對，如果你把空認為沒有，那就完全錯誤！

剛剛講的，第六叫做枯木禪。枯木禪就是，人家在參，不懂得參話頭，也不知道什麼叫做觀心？如何來守本真心？每天就是打坐。所以，禪不一定是坐，坐並不一定是禪。為什麼？悟道在心，悟道在心。有一個人來講堂，我說：「法師！你修什麼行？」他說：「我們上人說盡管打坐，盡管打坐，就會有成就。這是我們上人開示的，不知道慧律法師您有什麼看法？」我就跟他講：「那如果一個人斷腿了，沒有腿不能盤坐，那就表示一輩子都不能成就嘍？」「說得也是！」所以，這個不懂佛法的，講得煞有其事，實在是不懂！所以，坐在那邊叫做枯木，只要打坐，活像一根枯木，毫無生氣，這個就是我們所講的枯木禪。

最後一個叫做邪禪，台灣很多，跟禪扯不上關係的，知見也錯誤的叫做邪禪。什麼頭頂有光啦、什麼接心啦，還有是自己泡茶，就叫做「我是茶的禪師！」這跟禪有什麼關係呢？又不是開悟。開悟的人，泡茶是茶的禪師；你不開悟，泡茶是茶！現在都亂命名了，隨便都說自己是師，抓藥的就說：「我是藥禪師！」泡茶的：「我是茶的禪師！」每天去遊玩，那就變成玩禪師嘍？那聽起來就很奇怪了！所以，什麼都要加一個「禪」，其實不懂！對不對？有一個人來到我這裡，我問他，我說；「你修什麼？」他說：「我修禪！」我說：「什麼是禪？」他說：「禪無所在，無所不在。」我說：「那在哪裡？」「因為我師父常常這樣講。」這個就是說牙牙學語，拾人牙慧，老是這樣裝弄一點，有一點賣弄江湖；可是，又沒有實力。所以，修學佛道，千萬不要搞這種東西，牛鬼蛇神、稀奇古怪、光怪陸離的。「平常心就是禪。」這個可要有一點功夫，要真參實學。

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