維摩詰所說經要解 26-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 26
作者: KING	日期: 2023.06.05　　天氣: 　心情:

　【願聞得佛國土清淨。】

　　希望將來能得到清淨諸佛的國土。

　　【惟願世尊．】說諸佛國清淨之行。有的版本是【說諸菩薩淨土之行。】有的版本是說，說諸佛國清淨之行。土之所以清淨，這是從清淨的因地修行而來，如是因才能如是果。所以，希望世尊能夠對我們開示，菩薩淨土之行，就是說要如何才能完成淨土，你要好好學、好好做。

　　【佛言．善哉寶積。乃能為諸菩薩問于如來淨土之行。】

　　寶積長者你能為諸菩薩問如來，就是佛國清淨之行。

　　【諦聽諦聽．】注意聽！【善思念之．】善思念之，要在善的角度裡面，所以，經典常說：善男子、善女人，善男子！你要注意聽！是善男子跟善女人，我們是不是善男子跟善女人，佛講經都是講：善男子、善女人，若一日到七日，一心不亂往生極樂世界，那是善男子、善女人，我們現在還沒達到這樣，我們現在叫做惡男人、惡女人，所以差很多，所以，善思念之；好好地考慮，【當為汝說。】你要好好聽我對你講。

　　【於是寶積及五百長者子．受教而聽。】受教而聽。

　　【佛言。寶積。眾生之類．是菩薩佛土。】

　　這句要注意聽！

　　眾生之類是菩薩的淨土，意思是說清淨的國土跟污穢的國土，都決定在眾生，淨穢決

　　定在眾生，不是佛菩薩的淨土。這句話就是說眾生之類，就是說你要完成清淨的佛土，當下的眾生就是，也就是說無量的眾生心若清淨，諸佛國土就清淨。所以清淨、不清淨不在佛，在眾生的決定，這句話很重要！

　　諸佛菩薩證得法身，他沒什麼固定的形狀，也沒有固定的國土，因為法身是無相；但是，眾生是千百萬種，眾生所造的業不同，所以，諸佛菩薩要度眾生，都不同，因此，眾生所造的業，共業也不同，因此，他報應的淨土也不同。若清淨的國土，像極樂世界七寶琉璃地，像我們現在的娑婆世界，惡、泥土、骯髒，所以說，佛沒有美、醜、淨、穢的觀念，佛沒有清淨跟污穢的，因為他是無相。所以，以佛而言，淨、穢不一定，對佛而言，它是不定，所以不定之土，才是真正佛的清淨之土，因為佛是無相，所以淨土是對穢土而言，若以淨土而言，也是對立法。

　　所以，要證得無相的法身，才是真正清淨的淨土，但是，土的清淨跟污穢，都決定在眾生。所以說眾生之類是菩薩的佛土，簡單講，清淨跟骯髒都決定在眾生，因為，眾生造什麼業，你就報應到什麼土，這不是如來的土，如來無土可得，如來無土，如來證得法身，遍十方都是他的淨土，但因為眾生所造的業，層次面不同，所以，同樣住在這個世間，但是，所看到的都不同。

　　今天，我們若是菩薩來到這個娑婆世界，所看到的就是七寶地，今天，若是釋迦牟尼佛來到娑婆世界，他也是清淨的淨土，後面會談到，但是，就業識、業障的眾生，即使是證阿羅漢果的舍利弗、阿難、目犍連，所看到的都是穢土，坎坎坷坷的穢土，後面會談到舍利弗所看到的世間就是這樣，跟凡夫看到的相同，他證得阿羅漢所看到的是高山、深壑、污水，都是這種沙、土、瓦堆；但是，釋迦牟尼佛所看到的，跟梵天王所看到的，全是清淨之土，這就是心的問題。

　　人也同樣如此，人不肯將心昇華成清淨，所以，他生活範圍很窄，他善於跟人計較，生活範圍會很窄，綁死在裡面，他什麼事都突不破，或是死在自我的假設念頭裡面，死在自我的陷阱——自我的陷阱就是用意識去推測某件事情，認為肯定就是如此，這是一種錯誤的思想，自己設一種假設，假設之後，認為這是肯定。所以，人都是死在假設裡面的肯定，不求證，不想去求證，這個答案到底是真的是假的，推測，推測就肯定它，肯定它就被束縛在裡面。

　　因此，清淨跟污染都決定在我們的心，像以今天來講就很簡單，每一位眾生來此，都希望師父能對他開示。

　　他都說：師父！我活得很痛苦。

　　我都會跟他講：我活得很快樂。

　　他說：我也不知怎麼，很煩！

　　我就對他說：不知怎麼，我怎麼很快樂。

　　怎麼差這麼多，誰知道？同樣兩隻腳，同樣一個頭，同樣一個色身，他講出來是很痛苦，我是很快樂，我不知要煩惱什麼。

　　心境不同，他經不起人家講句話，他就過得很淒慘，過很痛苦的日子，我不同，即使跟我講一萬句也沒關係，我都講一句：你造的業自己擔，我不用跟著你痛苦，你誇獎我，你有功德；你誹謗我，你有罪過自己擔，這跟我無關，因果自會定奪。所以，我一句話就解脫了，誰講什麼都沒關係，誰對誰錯，這世間要講誰對誰錯，你如何肯定？你有佛祖的眼嗎？平時，眾生都鬥雞眼，哪有佛祖的眼？

　　所以說，心若清淨，走到哪裡都沒關係，每樣都快樂。

　　【所以者何。菩薩隨所化眾生而取佛土．】

　　少兩個字，加兩個字就比較清楚，所以者何，菩薩隨所度化眾生的多跟少，眾生若多，佛土就大，像極樂世界有無量無邊的聲聞、菩薩、等覺菩薩，你光想無量無邊，你就知道極樂世界到底有多大。隨所度化眾生的多跟少，國土有大跟小，釋迦牟尼佛來娑婆世界，來到這個地球示現，人少，所以國土有限；若極樂世界可大了。

　　所以說，眾生當下就是佛的淨土，因此，菩薩隨所化眾生，而取佛的淨土，佛土就是由眾生所影響，眾生的共業，清淨之業就會影響清淨之土，像我們的色身若比較長，影子就拉得比較長，色身若比較短，影子就比較短，這不是日光使我們這樣，也不是月亮使我們這樣，這是我們色身的長短，所產生的影像；同理，諸佛菩薩隨所度化眾生的多跟少，他所取的國土，有很大的佛土，也有很小的佛土。

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