維摩詰所說經要解 3－6-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 3－6
作者: KING	日期: 2023.07.17　　天氣: 　心情:

【法無形相．如虛空故。】
【法無戲論．】因為是實相，哪裡有戲論，真實相是離一切言語，所有的言論都是戲論，實相是【畢竟空故。】妙覺圓境也就是不可思議，擺脫了這些語言。所以，法是無戲論，因為，它是畢竟空。
【法無我所．】上面是講無我，現在是講無我所，【離我所故。】
我所表示說他身旁的一切東西以為是自我，有個東西，因為，我們對一切法都認為是我所有的，我擁有一切，我所就是我擁有，法是沒有所謂你擁有的，世間為我所用，非我所有，這是暫時借我們住、借我們穿、借我們吃的，這世界，這物質的世間，不是我們究竟解脫之處，不是究竟，我們所取之處，是生滅之處，你擁有的一切，也不是真實。
所以，法無我所，意思是說法沒有所謂你擁有什麼東西，因為，法本身不可得，簡單講，你現在所有的東西，所擁有的東西，全部會隨著時間的變化而消失，你的頭髮，你的美貌，你的金錢，一切你所擁有的，眨個眼，眼睛一睜一眨就變化，眼睛一睜一眨又變化，你的細胞沒有一分一秒停止的，所以，我所擁有的東西，統統是空相，不實在的。　　
【法無分別．離諸識故。】法是無分別心，因為意識能分別，所以，法、意識是不分別，空性你要如何分別？就像虛空是無相，要如何分別？離諸識故，離開一切分別心。
【法無有比．】把筆拿起來，比就是所謂的比較，就是所謂的對待法，對立法叫做比，法無有比，法有長、有短叫做比，有善、有惡叫做比，有大、有小叫做比，有男、有女叫做比，有天、有地叫做比，所以，法無有比，因為一切法當體就是空性，哪裡有大小、長短、善惡、你我呢？法不用經過比較，自性本空，法【無相待故。】相待就是互相襯托出來，大，為什麼他是大，因為我小，為什麼他是長？因為我比較短，為什麼說我是善？因為他比較壞，所以，長短、善惡都是相待而生，比就是這樣子，法沒有經過比較、襯托，當體就是空性。
【法不屬因．不在緣故。】因為，因當體就是無生，因是對果而言，有因達到果就是生滅。在法的本身來講，每一個動點都是空性，哪裡當作因？哪裡當作緣？哪裡當作果？
　所以，小乘法，以《俱舍論》來講，是講因果的生滅，因緣果報；但是，對大乘的法性來講，講到虛空，法性的本體；實相，因緣果當體都是空性。所以說，法不屬因，因是有動態性的前後的推論，可以引發成果叫做因，法如虛空，空、無相、無願，哪一個動點當作因，如果你修因待果，那永遠不能成佛。你要因果當體就是空性就完成了覺悟，不離因果，當下就超越因果，所以，法不屬因，法不屬於因，哪裡要當作因，有因就會引發成果。不在緣故，因為諸法是因緣所生，所以，觀一切法，法不在緣，緣也是空性。
【法同法性．】但是法性是【入諸法故。】法性是如如不動，都是一種實相，同樣地，法性有深跟淺的認同，小乘對法性認知度不夠，大乘對法性比較徹底的瞭解，窮盡法的實相叫做法性，所以，法是同法性，入法性就入諸法故，為什麼？因為無一法不空。空來到這個杯子，你也可以說杯子當體就是空；空來到這個桌子，桌子當下就是空；空來到我們這個身體，身體當下就是空，空就完成一切實相。學佛為什麼會快樂？今天，我們才能快快樂樂過日子，能快快樂樂過日子，來完成覺悟，不然，我們所過的日子是什麼，虛妄、錯覺、執著、痛苦、煩惱，累積的煩惱，人是一出連續錯誤的悲劇，一直到他臨命終死亡，人就是如此，連續的悲劇，若聽到佛法，哇！太棒！太棒！

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