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篇名: 維摩詰所說經要解 3-7
作者: KING 日期: 2023.07.18  天氣:  心情:
【法隨於如.無所隨故。】法隨於如意思是說法,一切時都是不動的真如;無所隨故:它不隨一切生滅的因緣果,也不隨一切所以就是隨如。如果不隨如就會隨一切,因為法自無法,法當下是空性,所以,法是隨著空性的真如,所以,它不隨一切生滅法而轉,這叫做無所隨故。
我們現在都隨著生滅法,隨處可見,男的有男的執著處,女的有女的執著處,他們無法隨於空性的真如,那就是隨於生滅的執著,所以,法無相,應當隨於空性的真如,不應當隨於執著生滅的一切法,所以,法隨於如,隨於如所以無所隨故,隨什麼?
隨【法住實際.】就是法性、就是實際,法隨於如,無所隨故,法住實際,也有人說法同如法性實際,【諸邊不動故。】諸邊不是有就是無,眾生執著有,二乘人執著無,有、無都是對立,所以法住實際,法當下就是真如,諸邊不動;空、有都不能影響它,就是不能改變的空性,畢竟空。
【法無動搖.不依六塵故。】因為六塵是剎那間、剎那間變化,你的心隨著它轉是無知。
所以,法,我們的法性,我們的實際、我們的本性,我們的菩提之性,清淨之心,本來就無動搖,是自己虛妄的執著。所以,不依六塵故。  
【法無去來.常不住故。】法無所謂的來跟去,來、去是生滅法;常不住,常當體就是空,常不住就是永遠不住於過去、現在、未來,法沒有所謂的過去、現在、未來,統統沒有。
【法順空.隨無相.應無作。】剛才我已經講過了,法是隨順一切空性,法是隨一切無相法,法當下就不生滅,無所造作。意思是說你做任何事情產生動念都叫做「作」,你不起心、不動念,那就是我們本來的面目,隨一切因緣如何轉,智慧常現前,所以無所造作,法順空,隨無相,應無作,沒有一切的造作。
【法離好醜。】你看看!我們就是離不開好跟醜,我們現在就是有好跟醜,所以,男的眼睛都色瞇瞇,看到美的想多看兩眼,比較美的出來,大家都爭相拍照,每個都要她簽名。我想不通,像前幾天,人家在賣房子,賣房子時,銷售房子,房地產在上漲,我上次不是講過我很有福報,我買的房地產馬上上漲,你看看!去請林青霞來,林青霞就來,結果,十成裡面,她賣六成出去,為了看林青霞,順便去買房子,台中是空屋子最多的地方,為什麼?都是高雄、臺北有錢人去買,買下來就空在那裡,富裕是富裕到房子很多,貧窮是貧窮到租間房子都租不到,世間不平等,所以,就看美女林青霞,去就順便買房子,這老闆很聰明,再考慮看看,以後流通處也須要站幾位美女在外面,客人!請坐!客人!請坐!說不定有效,生意會做得比較大,客人!請坐!不然,請佛像、錄音帶,這不錯,但是,這是眾生相,請個美女,賣房子會比較快,法是離開好醜。
【法無增損。】損就是減,法也沒有所謂的增加,也沒有所謂的減少。
【法無生滅。法無所歸。】無所歸就是沒有一個目的要往哪裡去,法無所歸,歸到哪裡?歸無所得。《楞嚴經》裡面講,歸無所得究竟菩提,歸無所得;《圓覺經》裡面也談,究竟菩提歸無所得。無所得才是真正的法所歸,法無所歸向。
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