維摩詰所說經要解 3－9-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 3－9
作者: KING	日期: 2023.07.21　　天氣: 　心情:

【為不食故．應行乞食。】注意聽！不食是指涅磐，涅磐就不必吃東西，為了涅磐，所以我們才乞食，這太重要了！
一般人不瞭解到底什麼叫做不食，怎麼為了不吃才乞食，既然不吃就不要，不是這個意思，不食就是當你進入涅磐，就是不生不滅，所以，為了涅磐，我們應當行托缽乞食，涅磐就是無生死法，無寒暑，冬天、夏天；寒暑，因為平等法。
【為壞和合相故．應取摶食。】注意聽！為了壞五陰和合的假相，就是為了涅磐，為了破除、滅掉五陰的和合假相，為了求得涅磐用這個心，所以，應以涅磐的心，不生不滅的心而取摶食。
這個摶就是團長的團，一團二團的團，團結的團，這個團，以前的印度，印度吃東西不拿筷子，拿筷子，有的人說拿箸，是中國人才有人拿箸，日本人才有人拿筷子，印度人沒人拿筷子，印度人左手是拉屎用的，右手抓東西吃，有的人用右手拉屎，用左手抓，所以，有的人寫字用右手，有的人寫字用左手，不同。所以，他們吃東西時都捏一團，你若曾見過就瞭解，捏成一團、一團、．．，用拳頭捏成金珠子這麼大團，彈起來，彈起來聽得懂嗎？他們彈得很准，臺灣人不曾這樣吃過，彈下去，飛出去，彈下去，射中鼻孔不能呼吸，他們很厲害，他們按一按，碰！很准！不會彈錯，按一按，彈下去，很准！都很准，一摶食。
再解釋一遍，為壞和合相故，因為五陰身都是和合相，我們為了壞五陰身的和合相，當然這就是涅磐，也是為了涅磐，以涅磐的心，所以，我們應該取摶食，這是當時印度的風俗，現在若說摶食沒人知道，在中國沒有這樣。
【為不受故．】不受也是涅磐的意思，為了涅磐，為了涅磐不受一切法，善惡不在、大小不分、空有不別，所有一切全都不受，所以，為不受故，【應受彼食。】我們為了涅磐，所以無受心，不受；一切法不受就是涅磐，所以，我們應該受彼食，為了涅磐，所以，我們應該乞食。　　
【以空聚想．】涅磐就是空聚想，也是涅磐。為什麼要講這個？因為我們【入於聚落】時會看到很多人，看到你我，我相、人相、眾生相、壽者相，聚落；落就是所謂的城巿、城鎮叫做聚落，落就是落下來的落，聚落，所以，這個聚落就是集合的地方，涅磐是空聚落，也就是空掉集合的相，就是涅磐相，凡是托缽到人很多的地方，你應該瞭解一切都不是實在相，都是涅磐相，所以，我們來到聚落，以空聚相，入於聚落，聚落就是人多的地方，像我們現在的鄉、鎮；聚落。
【所見色．與盲等。】要注意聽！千萬不能解釋錯誤，所見色就是說看到一切外境的境界，與盲：跟沒有看到沒什麼兩樣，就是完全不執著，百不見的意思，百不見、百不聞，一切法不可得，他根本連聽都不要聽，看都不要看，就是這個意思，所見色，與盲等，見跟不見統統平等，表示他的心不為所動，任何一個境界全都平等；我們眼睛看了會煩惱，瞎子看不到不會煩惱。
【所聞聲．與響等。】這個要注意聽！聲音是剛開始講話，響是回過來，最後的尾音，無論你聽到什麼聲音，就是等於跟結束一樣，沒什麼兩樣，因為，你有音聲、音響，所以，你就有喜怒哀樂，聽到好的、聽到壞的，他沒有，沒有這種產物。
【所齅香．與風等．】風沒有味道，表示你聞到再香的味，永遠不生心，不生貪著的心，表示不生心，風，風無味，你聞到香味跟風一樣，風無味，意思是統統不執著。
【所食味．】所吃的味道，【不分別。】因為法是無等相，因為你有分別相，所以會覺得有味道，味有好跟壞，所以，不分別心。
【受諸觸．】注意！觸是指實相，進入證悟實相的境界。受諸觸，【如智證。】意思是說我們色身接觸到外境，就像觸到實相一樣的智慧的證明。
再講一遍，受諸處，你接受到外境的觸，外境有如同觸到我們實相的自內證的智慧，受諸觸，又如你內在自己證悟到，就是如人飲水，冷暖自知，因為你接觸到外境好壞，你就是真正的實相，如智證就像你自內證的功夫，自內證就是無漏智、無生智。　

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