維摩詰所說經要解 3－17-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 3－17
作者: KING	日期: 2023.08.04　　天氣: 　心情:

【富樓那白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔于大林中．在一樹下．為諸新學比丘說法時。】當時【維摩詰來謂我言。唯．富樓那。先當入定．觀此人心．然後說法。】注意聽！你應當要先瞭解，人心就是要瞭解根器，你要先入定觀照眾生的根器是什麼根器，意思是說大根就說大法，小根就說小法，之後再說法，你亂說法，胡亂講，對不對？大根器說小法，小根器說大法。
【無以穢食置於寶器．】這個寶器就是大乘，穢食就是指小乘，你不要把佛法，這麼寶貴的．．，根器這麼利的人，講一些不清淨、不究竟的法，無以穢食；骯髒的食物裝在寶器，意思是說可惜，穢食充饑是小乘法，無上的法寶是指大乘的法器。你要先觀察長者的根機，不要拉了就隨便亂講經。
我們度眾生也是這樣，有的人度眾生也是這樣，不管他的根機深、淺，一直講下去，人家接受不接受是其次，一遇到人就要送錄音帶、念珠，念佛，你要念佛，待會人家丟出來，咻！飛出來！自己直搖頭。
　所以，度眾生要先瞭解根器，所以，要有渴望求法的心才度他，人家若無心學佛，你度他做啥？我認為沒什麼意義。
【當知是比丘心之所念。】要知道比丘到底在念什麼，他需要的是什麼。
【無以瑠璃同于水精。】注意聽！瑠璃是很貴重的東西，就是無上的大乘法。瑠同于水精，水精是很賤、很便宜，是小乘人，將瑠璃當作水精，很糟糕！當知是比丘；你要先瞭解比丘，他到底要求什麼法，你將貴重的瑠璃當作水精來看待，意思是說你要先瞭解我們念頭的根本是什麼，他是大乘或是小乘。　　
【汝不能知眾生根源．】你不能瞭解眾生的根機，【無得發起以小乘法。】你不可以用小乘法，你不瞭解這幾個人是大乘根機，要說大乘法，而你對他說一些小乘法。
【彼自無瘡．勿傷之也。】彼自無瘡就是說他本來就無瘡，你為什麼要為他開刀？
很厲害！很會講話，他沒有瘡，你偏要為他開刀。
體慧法師很慈悲，我在南普陀，有一次生病，人不舒服，正中午，帶我到順天中藥房看病，我很感謝他，他知道我生病，有時候我又好好的，他有空就問：慧律法師！走，我帶你去看醫生。我說：我沒病，看醫生？我想沒事多少看一下也好，真糟糕！熱心到連別人沒病也要帶他去醫院，真糟糕！
彼自無瘡，勿傷之也，意思是說他本來就無瘡，你要為他開什麼刀，不要傷害他，意思是說他是大乘人，你怎麼可以用小乘法傷害他？這用意就是這樣，彼自無瘡，他是大乘法，他是大乘根器的人，你怎麼可以用小乘法去傷害他，他不得力。　　
【欲行大道．莫示小徑。】小路叫做小徑，你若要走大道，你就不須告訴他小道的方向讓他走，你直接告訴他大道就好。
【無以大海內于牛跡。】這個內當動詞，是注滿，把它注滿，牛跡就是牛的腳印，這頭牛踩下去，腳印也只是一點範圍而已，你將一大片大海的水，灌入牛腳印，根本行不通，知道意思嗎？無以大海內于牛腳印，你將大海的海水那麼多，灌入牛的腳印裡，牛的腳印一點點而已，意思是小乘根本一點點就足夠，大乘法是盡虛空遍法界。
【無以日光等彼螢火。】螢火就是晚上的螢火蟲，一點點，一點點光，牠呼吸，吸氣有一點亮度；你就說此光亮跟太陽一樣，太陽就是表示無上的菩提之道，大乘，無量無邊的華藏世界的法，而小乘人就跟螢火蟲一樣，跟螢火蟲相同。所以，我們不能混在一起。
【富樓那。此比丘久發大乘心．】這些比丘長久都發大乘心，【中忘此意。】只是暫時沒有提起正念，可惜！他忘掉了，你只要再對他提示一下，他就又能恢復。所以說，富樓那！這些比丘大家都發大乘心，但是，中間有隔陰之迷，有一點點忘記，【如何以小乘法而教導之。】如何，怎麼可以用小乘法教他。　　
【我觀小乘智慧微淺．】小乘人沒什麼智慧，【猶如盲人．】瞎眼的人，【不能分別】不能瞭解，分別就是不能瞭解，【一切眾生根之利鈍。】小乘人就像瞎子，不善於觀察眾生的根器。
【時維摩詰即入三昧。】入定，【令此比丘自識宿命．】讓他瞭解自己宿世是修大乘根器，【曾於五百佛所植眾德本．】大家都回小向大，【回向阿耨多羅三藐三菩提。】
【即時豁然．還得本心。】得到本來的面目，就是明心見性，還得本心，本來就是佛。　　

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