維摩詰所說經要解 3－23-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 3－23
作者: KING	日期: 2023.08.15　　天氣: 　心情:

所以，我們要瞭解，律學本身是要我們解脫，大乘法是無礙，小乘當然是講得很嚴格，講得很嚴格，難免哪個不犯戒，不犯戒的舉手，不曾犯戒的舉手，你舉手，大戒、小戒都沒關係，不可能，不犯戒是後面那尊，釋迦牟尼佛不犯戒，不然，你們這些法師不曾犯戒的舉手，不可能！你動一念瞋恨心，貪、瞋、癡不除，犯菩薩戒，每天都犯戒，一定犯的，只是大戒、小戒而已，哪個不犯戒？過午吃飯也犯戒，比丘站著拉尿也犯戒，做比丘不得立大、小便應當學，比丘不能站著拉尿，要蹲著拉尿，你想想看！所以，新加坡來的都知道，每天都犯戒，這是說要看情形，在中國，比丘不能蹲著拉尿，我若有一天蹲著拉尿，嗯！慧律法師！您有問題，您怎麼蹲著拉尿，實在是他在持戒，照理講人家在持戒，人家照佛陀：不得立大、小便，你持戒，人家把你當作女的，您是不是．．，法師！您要檢查一下嗎？不然，你怎麼蹲著拉尿，事實上他在持比丘戒，現在行不通，這條戒律在臺灣根本行不通，比丘蹲著拉尿能看嗎？你想像：一個男眾蹲著小便，對不對？也沒辦法，泰國比丘就是這樣，泰國比丘都蹲著拉尿，真的，所以，我們大乘佛法有它慈悲的一面，有它開緣的一面，我們不能死執一定要怎麼做，但是，根本精神我們一定要持。
維摩詰，一切眾生心相無垢，亦複如是。
【唯．優波離。妄想是垢。無妄想是淨。】因為罪本性本來就無相，我們連續產生執著、妄想，所以，我們一直自認為罪過很重，那是我們的妄想一直起來、一直起來．．產生一種痛苦的執著。
　　所以，優波離因為有分別，有分別的罪相，想治療骯髒，但是，罪本性是無相，你是妄生罪相，所以，他們來請教戒律，你應當讓他解脫，你不能對他講：你這樣會墮地獄，你犯了根本大戒，他們一個犯淫戒，一個犯殺戒。這兩位比丘就自認為沒救，維摩詰居士就說，這樣開示不應該，罪性本來就是空性，他只要一念迴光返照，菩提照常是本來的面目，他的意思是說垢是沒有實體，它是妄想中執著，你若沒有妄想，垢就清淨，若妄想就有分別心，當然這是污染，因此，告訴諸位！注意！持戒、犯戒都是對立法，真正實相是持犯一如，以個人而言，我們好好持，心能得解脫，對於犯戒的，我們不看，持戒、犯戒都不影響我們，持戒無持戒相，犯戒我們也不要侮辱對方，這才是真正持戒的人，戒是持自己、約束自己，不是打別人的皮鞭。
【顛倒是垢。無顛倒是淨。】心若顛倒就骯髒，心若不顛倒就清淨，【取我是垢。不取我是淨。】
【優波離。一切法生滅不住．】剎那間、剎那間不住。
【如幻如電。諸法不相待．乃至一念不住。】諸法當下就是不生不滅，沒有對待，對待法，對待法是生滅法、是外道法，我佛法是絕待法，一念不住就是無所住。
把筆拿起來，這是最重要的，【諸法皆妄見。如夢．如焰．如水中月．如鏡中像．以妄想生。】太棒了！太棒了！一切法都是妄見，都是虛妄執著的，像做夢一樣，你今天做很多功德是在做夢，你犯戒也是在做夢，但是，我們要儘早一念覺觀，一念覺觀，如焰；像火在燒般，剎那不住，如水中月；水中的月是虛妄的，水中撈月永遠撈不到，意思是說罪性本空，功德亦無，善惡也都是虛妄的執著，如鏡中的像，雖然有照到，但是你取不到，以妄想產生
【其知此者．是名奉律。】你若能瞭解這道理，這才是真正在持戒。
【其知此者．是名善解。】這才是真正為人解除內心的煩惱，動不動就說人家犯戒，動不動就說人家下地獄，光是聽就會嚇死，還有誰敢出家，對不對？
【於是二比丘言。上智哉．】太有智慧的人，【是優波離所不能及．】佛弟子持戒第一，遇到維摩詰居士這麼行，搖頭自歎不如，是優波離所不能及，
【持律之上而不能說。】持律之上；持戒律這麼了不起的優波離，一樣說不出這個法，還是沒有辦法講出這麼偉大的法。
【我答言。】我就回答。【自舍如來．】除了佛以外，自舍如來就是除了佛以外，自舍如來，【未有聲聞及菩薩】沒有一位，沒有一位聲聞跟菩薩，【能制其樂說之辯．】喜歡怎麼說，他就怎麼說，控制，我能夠控制，能制就是說能制伏，維摩詰居士的辯才，沒辦法！自舍如來；除了佛以外，沒有一位聲聞跟菩薩，沒辦法！都無法抵擋維摩詰居士，能夠制其樂說之辯，樂說就是不疲倦、無礙地說，他一說法就不停，樂說；他很喜歡對人說法，所以，這些比丘遇到他，每個都碰釘子。【其智慧明達為若此也。】他智慧高超到這種程度。　

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