「經懺法事」，本出於大乘的方便道，演化為應赴世俗的法事，從適應世間來說，是有相當意義的。任何宗教，普及社會，對信徒都會有一定的宗教義務。如結婚，生孩子，弟兄分家，喪葬，基督教也會為信徒舉行「禮拜」；天主教，伊斯蘭教等，都各有不同的宗教儀式。 中國佛 ...《看全文》

著重於消災、消業、超度亡靈的「經懺法事」，現在流行的，有 一、「水陸齋會」，是盛大的普度法會。 宋『釋門正統』說：梁武帝夢見神僧，要他作水陸大齋，普度苦惱眾生。誰也不知水陸大齋是什麼，誌公勸武帝「廣尋經論」。武帝在經中，見到了「阿難遇面然鬼王，建立平等 ...《看全文》

誦經修懺法門，在民間發展中，漸漸的重在消災植福，超度鬼魂，關鍵在元代。元是文化低的蒙古人，成為中國的統治者。對各種宗教，都受到保護，但自元世祖起，「西番僧」（現在稱為喇嘛）受到了異乎尋常的尊敬與縱容。對中國傳統的佛教，好處是：「三武二宗」（加一宋徽宗），佛教受 ...《看全文》

禮佛稱名的懺悔，如『舍利弗悔過經』說：「持悔過經，晝夜各三過讀」。「晝夜各三過讀」，那是一日一夜，六時讀誦經的；可說是懺悔與誦經的統一。從譯典來看，印度佛教發展為誦偈的禮懺，如龍樹『寶行王正論』說：「現前佛支提，日夜各三遍，願誦二十偈」。佛支提是佛舍利塔，當時 ...《看全文》

經懺法事，或作經懺佛事。現代中國台灣的「佛事」，非常興隆，富有中國佛教的特色，可說是現代中國佛教的主流。 　　經懺佛事，從印度的「大乘佛法」中來。「經」，是經典的受持，讀，（背）誦，解說，書寫等，如『般若經』、『法華經』等說。『法華經』稱讀、誦（等）者 ...《看全文》

嬰靈，是近年來台灣佛教界的新話題。有人說：墮胎的罪業極重，嬰靈會纏繞生母，使母親晝夜心神不寧，甚至全家不安。嬰靈非超度不可，如要超度，可到他的寺院去，代為超脫。有人說：這不是佛法，無非妖言惑眾，設法歛財。我不想斷人的財路，因為形形色色的財神法多著呢！這裏，只是 ...《看全文》