孔子的時代以來,民間的文化大大地提高。在政局的混亂變革過程中,由於王綱失墜,而天子獨佔的宗教,失去了尊嚴。社會的文化發達,造成諸子百家的戰國時代。宗教色彩特濃的,如墨家的「敬天」,「明鬼」;老莊的「久視」,「真人」說;陰陽家的「符讖」,「五行」說。在戰國時代, ...《看全文》
中國的傳統文化,過分著重於當前事實,所以宗教的情緒,一向不夠熱烈,特別是在理學支配下的時代。 中國固有的民族宗教,如古典的『書』,『詩』,『禮』,『易』,『春秋』 (諸子一分)等所傳說的,是上層的,王侯士大夫的宗教。諸子傳說的一分,與山海經等所傳說 ...《看全文》
"永生‧無生‧新生" 耶教也有此種情形,就是重生,重生才能得救,這不是一般的信仰就夠了,必須深切的信仰,徹底的悔改,從禱告中引發內心的特殊經驗,覺到受著神的恩典,完成了人格的改造。從此獲得了新生,重生者才是將來天國的永生者。這種身心轉變的自覺經驗,佛教徒 ...《看全文》
"永生‧無生‧新生" 凡是高尚的宗教,無不以自由,平等,福樂,慈悲等為理想,而要求實現。要實現這些理想,有一根本而主要的,即「生」的實現。生是生存,世間的一切希望、福樂,都根源於生存,沒有了生存,一切都不存在了。所以一切宗教所理想的,也著重在這根本論題。 ...《看全文》
"強化自己‧淨化自己" 宗教對於人類,究竟有什麼價值?價值當然不止一種,然宗教的真價值,在使人從信仰中,強化自己以勝過困難,淨化自己以達成至善的境界。 他力的神教,以依賴他而強化自己為主。如希望豐收,田作好,於是祭社稷等;出海航行或捕魚,要免 ...《看全文》
"自然宗教‧社會宗教‧自我宗教" 古代宗教,雖是多神的自然宗教,然都含有社會宗教的意義。因為古代的宗教,都是氏族的宗教。耶和華「是以色列人的上帝」,本是以色列的保護神,與外邦人無關。如日本的神教,中國古代的帝(上帝,炎帝等);印度的婆羅門教,都是。從多神 ...《看全文》