發菩提心，本是對於上成佛道，下化眾生的大事，立下大信心，大志願，所以以信願為主體，以大悲及般若為助成。然這樣的大信心，大志願，主要從悲心中來，所以經上說：「大悲為根本」；「大悲為上首」；「菩薩但從大悲生，不從餘善生」。菩提心的根本是悲心，而悲心的大用為拔苦。所 ...《看全文》

說到菩提心，依大乘聖典的說明，有淺有深。據修學者的行證程序，大體可分為： 願菩提心─┐ ├── 世俗菩提心 行菩提心─┘ 勝義菩提心 ...《看全文》

學佛者往往以為燒香、禮佛、誦經，供養、或修定、修般若等，便是行大乘法，修菩薩行了。不知就是禪定、般若，也還是共世間，通小乘之法呢！這如世間外道，也能修得四禪、八定；而小乘行人，則依定修發般若以了生死。禪定為五乘共法，般若為三乘共學。單修禪定或般若，僅可獲致生天 ...《看全文》

學佛法，以大乘法為最究竟，而發菩提心、則為大乘學者先修的課題。特別是在中國，一向宏揚大乘教，重視發菩提心。如早晚在佛前作三皈依，稱念「體解大道，發無上心」，即是希望大家，應時刻不離的，提起大乘底根本意念── 發菩提心，自利利人。所以學佛同道見面時，每以發菩提心 ...《看全文》

信增上菩薩，信願集中於佛，念念不忘佛，能隨願往生極樂世界。但由信願 觀念，所以是易行道。然心心念於如來功德，念念常隨佛學，念念恒順眾生，如信願增長，也自然能引發為法為人的悲行智行。龍樹說修易行道的，能「福力增長，心地調柔。……信諸佛第一清淨功德已，愍傷眾生」， ...《看全文》

二、方便道的修習信心：這是信增上菩薩的修學法。由於「初學是法（大乘），其心怯弱」，所以特重信仰，依佛力的加被而修習。龍樹說：這是以信（願）精進為門而入佛法的，也就是樂集佛功德，而往生淨土的易行道。說得最圓滿的，要算『普賢行願品』的十大行願。這因為佛是無上菩提的 ...《看全文》