積善之家,必有餘慶。其實並不如此,有父母良善而子孫大惡,有父母很壞 而子孫忠孝。如古代堯帝秉性仁慈而丹朱性情傲慢;又如瞽瞍為人頑劣而其子舜 帝大孝,就是一例。約個人說:這社會上往往是壞人容易得勢,好人每每被欺侮 吃虧。如孔子的道德學問,難道不好嗎?可是當他周遊 ...《看全文》
三、孳孳行善復何益:關於勸人行善,不但佛教這樣,儒家、耶、回教等, 無不教人行善止惡的,所謂「為善唯恐不及」。可是行善究竟有什麼好處呢?道 德究竟有什麼價值?平時說:「行善得善果,作惡得惡報」,這是因果的定律。 中國人對於行善的觀念,多建立在家庭中,如父母行善 ...《看全文》
在忙碌中確曾獲得了高官、 財富、地位,但不久就失去了,好像什麼都是空歡喜,什麼都毫無成就。老年人 對此,特別有著深刻的體驗,如兒女小時個個都跟隨在身邊,一等長大了,也就 各個營謀個己的獨立生活去了。這一問題往往容易使人生起悲觀消極,萎靡頹廢 的觀念,但佛法卻並 ...《看全文》
可是不忙又不成,多少 人無事也要忙,問他忙個什麼?他是無以答覆你,但總之不能不忙。年輕人大概 不會這樣想的,他們以為前途是充滿了無限的光明。一到中年以後,對此碌碌人 生就有所感觸。我不是要諸位不要忙,而要探討忙了有何所得。世俗說:「人生 好似採花蜂,採得百花成 ...《看全文》
在茫茫的大海中可以糊塗的 向前航行。但是,漫無方向的亂闖,這是一件極危險的事。佛法,就是說明了這 人生從何來,死往何去,現在怎樣行去,才能安登光明彼岸的問題。 二、碌碌終生何所得:人生碌碌忙了幾十年,從小就忙,一直忙到老死,到 底忙出什麼成績來?這是值得反省 ...《看全文》
有些人走了一半路程,也不幸掉下去。就是走近對面山邊,也還是難以倖免 落入茫茫的深淵。掉下去究竟去向何處,誰也不知道,這正是茫茫人生的最好的 寫照。學佛就是對此糊塗人生,有一徹底的認識。這人生問題,雖然也可以不必 去研究,如一隻海船,從此海岸駛往很遠的目的地, ...《看全文》