“急急如律令” 念咒的結束語 照法令迅速執行的意思。 道教咒語常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。這是因為道教興於漢代,漢代詔書和檄文中多有“如律令”一語。這種申述法律、政令權威的官方套語,先是被民間巫師所吸收。 “律令 ...《看全文》
建醮揚幡:寶幡所指興利除殃,聞睹皈依罪消福生 幡,我國古已有之,是道教壇場常見的法物。與幢不同,幢多有寶蓋和執桿,而幡則無蓋,多為懸掛之用。但凡大型的道教齋醮活動,必然會揚幡、朝幡,故而在道教科儀中不僅有很多與幡相關的科儀,而且也有與幡相關的聖號 ...《看全文》
《五嶽真形圖》——修道之人保命護身的密碼 《五嶽真形圖》的出處 五嶽真形之圖起源頗早,據記載,“西王母與上元夫人降漢武帝,帝視其巾器中有小書,乞瞻覽。母曰:'此五嶽真形圖也,乃三天太上所出,豈汝所宜佩乎?'帝乞不已,與之,藏柏梁台”。 ...《看全文》
道教四大宗壇 龍虎山正一玄壇 道教之成始自張天師,天師本名陵,後名道陵,東漢沛國豐邑人(三四|一五五年),張子房八世孫,受兩漢讖緯思想的啟示,倡黃老形名人陰陽五行,入江西龍虎山修道,作「道書」廿四篇,及「靈寶經」,為道教之開 ...《看全文》
道教原以:元始天王所化玉清天寶君,上清靈寶君,太清神寶君,為道教三寶,尊為最高之神。 然因道教以學道、修道、行道為本,故又有以所本的三要旨,尊為三寶者: (一)學道者:以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈奉道法 ...《看全文》
古代先民認為萬物有靈,進而產生了對自然的崇拜,圖騰的崇拜,靈魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢發展到祖先與天神合一,成為至上神的雛形。 鬼神崇拜早在原始社會時期便已存在。先民們將日月星辰、風雨雷電、山川河嶽,皆視為有神主宰,因而產生敬畏感,乃對之頂禮膜拜。那時先 ...《看全文》