太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。 《太上感應篇彙編》一段故事： 明朝有位王用予，為人穩重厚道，與數位好友共同結社， ...《看全文》

道教的思惟則比較接近儒家，傳承中國人所重視的家族 觀念，以血緣關係為紐帶而提出「承負說」；認為人的福禍 都跟祖先的善惡有關，而人的行為又是後代的福禍根源。 《太平經》：「承者為前，負者為後。」從後代的角度言， 是「承接」前代的禍福果報；而從祖先的角度說 ...《看全文》

老君曰：大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之人，心好靜而慾牽 ...《看全文》

尊道貴德——道教最高信仰 仙道貴生——道教鲜明特色 清靜寡欲——道教行為標準 自然無為——道教生活態度 柔弱不争——道教自我修養 反璞歸真——道教理想狀態 天人合一——道教文化主體 天道承負——道教善惡報應 性命雙修——道教修煉要訣 ...《看全文》

壞脾氣是天生的嗎？ 心能轉境，沒有改不了的惡習。 曾經傷害自己的人，有能力原諒嗎？ 內心源源不斷湧現的愛，能將仇恨擠出去！ 宋朝詩人陸游聽到鄰居為小事而纏鬥不休時，無限感慨地吟詩一首：「秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。」「唾面自 ...《看全文》

1.修正自身行是謂「修行」，「修行」以付「天命」。中庸：『天命之謂「性」』。疏：『人感自然而生，有賢愚吉凶，若天之付命遣使之然，故云為「天命」』。「性本善，習相遠。」   2.中庸原文： 天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。道也者，不可須臾離也， ...《看全文》