“急急如律令” 念咒的結束語 照法令迅速執行的意思。 道教咒語常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。這是因為道教興於漢代，漢代詔書和檄文中多有“如律令”一語。這種申述法律、政令權威的官方套語，先是被民間巫師所吸收。 “律令 ...《看全文》

建醮揚幡：寶幡所指興利除殃，聞睹皈依罪消福生 幡，我國古已有之，是道教壇場常見的法物。與幢不同，幢多有寶蓋和執桿，而幡則無蓋，多為懸掛之用。但凡大型的道教齋醮活動，必然會揚幡、朝幡，故而在道教科儀中不僅有很多與幡相關的科儀，而且也有與幡相關的聖號 ...《看全文》

《五嶽真形圖》​​——修道之人保命護身的密碼  《五嶽真形圖》​​的出處 五嶽真形之圖起源頗早，據記載，“西王母與上元夫人降漢武帝，帝視其巾器中有小書，乞瞻覽。母曰：'此五嶽真形圖也，乃三天太上所出，豈汝所宜佩乎?'帝乞不已，與之，藏柏梁台”。 ...《看全文》

道教四大宗壇  龍虎山正一玄壇 道教之成始自張天師，天師本名陵，後名道陵，東漢沛國豐邑人（三四｜一五五年），張子房八世孫，受兩漢讖緯思想的啟示，倡黃老形名人陰陽五行，入江西龍虎山修道，作「道書」廿四篇，及「靈寶經」，為道教之開 ...《看全文》

道教原以：元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。 然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以所本的三要旨，尊為三寶者： (一)學道者：以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法 ...《看全文》

古代先民認為萬物有靈，進而產生了對自然的崇拜，圖騰的崇拜，靈魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢發展到祖先與天神合一，成為至上神的雛形。 　　鬼神崇拜早在原始社會時期便已存在。先民們將日月星辰、風雨雷電、山川河嶽，皆視為有神主宰，因而產生敬畏感，乃對之頂禮膜拜。那時先 ...《看全文》